专究性命，不理外物
　　
　　杨黼很喜欢佛典，有人劝他参加科举的考试，他回答说：「不理会性命，而去理会身外之物吗？」
　　院子有一果大桂花树，他在树上绑了一块木板，题名为「桂楼」，悠哉地生活在上面。
　　他亲自耕种了数亩田地，把好的蔬菜供奉父母，只求娱悦双亲，而没有其他企图。他旁徵博引许多典籍，注解孝经数万字，而且发挥了性命的道理。
　　父母逝世後，他为人做佣工，以赚取丧葬费用。等营葬完毕，他便进入鸡足山，住在罗汉壁的石窟中，长达十余年。
　　他八十岁时，子孙将他从山中迎回家中。
　　有一天，他沐浴完毕後，叫子孙来拜别，并且说：「明天我就要走了！」
　　翌日，他果然安详地逝世。(《明史》隐逸传)
　　孟子认为：养护可以分为养护大体和养护小体的差别。心是大体，耳朵、眼睛等器官是小体。他又划分了天爵和人爵的不同，并且说：「仁义充饱，所以不希望口腹的美味。身上有了好的德行和声誉，所以不希望文采的刺绣！」
　　古代的禅师教人：「应当在活物上作活计，不要在死物上作活计！心是活物，心以外的东西都是死物！」
　　杨黼专心探究性命，不理会外物，实在知道从根本下手。看他生活起居和读书，是多麽安闲！他临命终时，能预知时至，沐浴告别家属，何等自在！迷於功名利禄的世人，终日遑恐不安，如飞蛾扑火，令人觉得众生的业障深重而且可怜！(《历史感应统纪》第四卷第一八五页)