苟无至德，至道不凝
　　
　　女仙杨正见，成仙後没几天，上帝责备他在年幼时，父母贯好铜钱准备缴纳税金时，他不应选择二枚又圆又漂亮的铜钱，私下藏匿起来。上帝说：这是隐藏官物，所以又贬谪他多留人间一年。
　　紫虚元君与茅君，一齐在清虚宫，勘察天下真仙得失的事情。顿落的人有四十七人，再升的人才只有二人。因为以抱淫欲的心，行上真的事，不能没有过失啊！
　　藏匿铜钱只是小过失，诸仙功过相准，尚被如此谴贬，何况率意不避呢？
　　现代求长生的人，只靠藏精伏气、链丹服药，便说可以遇到真仙，不知道这些都是外道。惟有修真链性，当一切妄念刚萌起时，便加以观照察觉，一察觉立即消灭，使一天二十四小时，都像明珠那麽清净。心中安详而且不执著，道业自然现前，延年益寿也是必然的。(《感应篇汇编》第一卷第四十页)
　　学道的人以种德为本，儒家称之为「四端(仁、义、礼、智)百行(孝)」，佛家称之为「六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)万行」，道家称之为「三千功、八百行」。这些都是在教人积善避恶。
　　积善改过要先体会至道，体会至道必须明白本心。心是道的本体，道是心的作用。人能观察心性，则圆明的本体自然现前，无为的大用自然成就，不必假藉各种方便施设的功行，便可顿超解脱境界。
　　如果不是心性清净，怎麽能使种种名相或妄想完全离去，丝毫不受染著，心念清净，而且证得不生不灭的境界呢？
　　所以明白心性和体会大道的人，不使身体成为真心的累赘，也不使外境扰乱了真性，随机应物时，自然符合了不生不灭的妙旨，这也就是无上至真的妙道。(《感应篇汇编》第一卷第三十九页)