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问32:尊者,如果禅修者发现观照“起、伏”太容易或者起、伏之间有空档,他该怎么办?
 
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Q32: Venerable Sir, what should a yogi do, if or when he or she finds the observation of “rising, falling” too easy or a gap noticeable between them?

问32:尊者,如果禅修者发现观照“起、伏”太容易或者起、伏之间有空档,他该怎么办?

A yogi, adding the sitting posture to the “rising, falling,” should note three objects: “rising, falling, sitting; rising, falling, sitting.” He or she must be aware of “sitting” in the same manner as “rising, falling.” Even then if a gap is found in between, note four objects by adding a prominent touching point to it: “rising, falling, sitting, touching.” When lyingdown,note insimilarlyway:“rising, falling, lying, touching”,or “rising, lying,falling,lying.”

禅修者应当在“起、伏”中加入坐姿,进而观照三个所缘“起、伏、坐;起、伏、坐”。他/她应该以觉知“起、伏”的方式觉知“坐”。如果这样还发现有空档,加入一个显著的触点观照四个所缘,“起、伏、坐、触”。躺卧时,以类似的方式观照“起、伏、躺、触”,或“起、躺、伏、躺”。


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 问22:您教导我们动作要非常缓慢是为什么?
 问7:内观修行需要对所缘进行标记或称名吗,如“起、伏”等等?
 问19:尊者,只有两个观照的所缘吗,“起与伏”?
 问13:尊者,观照“起与伏”就是要仅仅觉知腹部自身的起与伏吗?..
 问18:尊者,为什么你教禅修者从观照“起与伏”开始禅修?
 问38:尊者,如果没有足以证悟道果的心智天赋(菠萝蜜)我们应该坚持禅修..
 问2:尊者,您能否解释一下念处的含义?
 问15:尊者,当禅修者觉察到冷或热,它就是火大或苦吗?
 问20 :尊者,观察所缘如走或者左步、右步,这些在通俗的意义上尽人皆知..
 问40:尊者,您能描述一下我们应该怎样在究竟意义上证知无我吗?..
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