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问18:尊者,为什么你教禅修者从观照“起与伏”开始禅修?
 
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Q18: Venerable Sir, why do you instruct yogis to start their practice with noting “rising and falling”?

问18:尊者,为什么你教禅修者从观照“起与伏”开始禅修?

It will take time to develop concentration if you note an obiect too varied, or too subtle, while it can be aroused faster if you observe an obvious and limited object. That is why we instruct yogis to start their practice with watching the abdomen characterized by stiffness, pressure, vibration, which are identical with vayo-dhātu, the air-element.

如果观照过于变化多端或太微细的所缘,需要花很长时间才能培养出定力,而当你观照明显和有限的所缘,能较快地生起定力。这就是为什么我们教导禅修者从观照腹部开始禅修,其紧绷、挤压、振动的特征正是风元素。


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 问2:尊者,您能否解释一下念处的含义?
 问34:尊者,在我们经受疼痛的时候,定力和觉知会造成差别吗?
 问51:尊者,必须修什么才能证知身心的无常?
 问1:尊敬的马哈希尊者,当您开始四念处内观禅修的时候,您具有充分的信心..
 问8:尊者,您总是鼓励我们标记所缘吗?
 问37:尊者,当面对痛苦的疾病时,禅修者和非禅修者会不一样吗?..
 问7:内观修行需要对所缘进行标记或称名吗,如“起、伏”等等?
 问22:您教导我们动作要非常缓慢是为什么?
 问9:尊者,不标记禅修目标,如起、伏、站、坐、做、躺,有什么不利因素吗..
 问36:尊者,真是这样吗,有学问的人他们的知识会形成禅修进步的障碍?..
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