圣者言教 第八课(一)真正生起菩提心需要长时间串习修行

　　《圣者言教》总分为：闻法方式和宣说引导次第两部分。其中第一部分闻法方式分为：发心和行为两种。现前我们所讲解的是发心。它总分为：希求现世之发心和欲求后世之发心两种。其中希求现世之发心已经讲完，现前所讲解的是欲求后世之发心。它分为下品、中品和上品之发心。其中下品与中品已经讲完，现在讲解的是上品之发心，即欲求无上正等菩提果之发心。菩提心又分为：广大意乐菩提心之发心和广大方便秘密真言之发心两种。其中第一也已讲完，现在所讲解的是第二，广大秘密真言之发心。

　　我们一直都在传讲发心的重要性，相信大家从文字上对它已经有所了解，但将它运用到平常的修行当中，则更为重要。无论我们平常所行持的善行看起来是广大或者渺小，行持善法的时间是长还是短，都必须具备菩提心。因为令善根转变成无量就要依靠菩提心，因此在我们的修行过程中时时不忘菩提心是非常重要的。

　　细致观待，我们每天所修行的法、修行所用的时间都是很有限的。例如一个昼夜有二十四个小时，但是真正用功办道的时间又有几个小时呢？非常非常短暂。再往下想想，无始以来至今所造的罪业又有多么沉重，短短时间所修的法如何消尽无始以来至今所造的罪业呢？首先当然要依靠发心。因为令善根转变成无量，唯有依靠菩提心，因此发心非常重要。无论你平常所修学的是远道法相乘，近道金刚乘乃至捷径之道无上窍诀大圆满，一旦在行道过程中失去菩提心，那么所做的一切善行就会成为很有限制的功德。依靠有限善法消尽无始以来的罪业，恐怕时间就会非常漫长。而且我们平常修行的时间也不是很长，想要将短时间内所修的法转变成无量，必须依靠菩提心，因此菩提心非常重要。

　　菩提心可以从两个意义上理解：愿菩提心和行菩提心。愿菩提心就是慈悲缘众生与智慧缘大觉。将三门投入修法就是行菩提心。但这些道理仅仅口中说一遍是远远不够的，想要在内心深处真正生起慈悲心及度化众生之意乐，需要长时间修行。虽然我们一直都在讲解菩提心的重要性，而且从文字上已经做过宣讲，接下去还会做一些更细致的讲解，但无论是修心七法或者修心五法，目的都是为了成办慈悲缘众生和智慧缘大觉，而想要圆满菩提心的这两个要点，则有赖于修行者长时间的修学串习。