圣者言教 第八课(十八)为什么要视师如佛

　　一切贤劣分别均源于自己的心。这个道理不仅在我们的修行过程中必须铭记，甚至在生活以及一切时中都应如是观待内心。若能如是造行，我相信他就是一位非常圆满的修行者。

　　【此即如同具髻梵天与舍利弗争论释迦佛刹土是否清净之义般。】

　　在《普贤上师言教》中讲解过这样一个公案。具髻梵天说释迦牟尼佛的刹土是清净之刹土，但舍利弗并不这么认为。如果刹土清净，修行又有何必要？我们所见到的山河大地难道是清净的吗？若不清净，西方极乐世界又在于何处？两者各执一词，辩论了很长的时间，都没能得到一个真正的结论。最终决定去问佛陀，这个世界究竟是否是清净的刹土。释迦牟尼佛回答说，这个世界本身是清净之刹土，但众生由于被业力遮止之故，它所呈现出来的就是我们现前所见的山河大地的景象。但当业力清净期间，想去别处寻求清净刹土也了不可得。因此还是在讲解刹土是否清净在于内心是否清净之上。现前我们已经知道了这些道理，也就知道在自己的修行过程中应该向哪个方向努力。

　　【上师即为佛陀，《空行帐幕续》云：“凡谓金刚萨埵者，彼即阿阇黎身现，缘于饶益众生故，住于平庸色身相。”】

　　在净观五种圆满中，首先要将导师观想成阿弥陀佛。为什么我们要做到视师如佛？我等导师释迦牟尼佛在示现涅槃前为阿难及弟子授记，末法时代，他会以善知识的形象来度化众生。因此，从这个角度而言，呈现善知识之相来度化众生者即为佛。但是，由于我们眼根不净，业力沉重的缘故而无法看见。

　　往昔无著菩萨修弥勒菩萨，花了十二年的时间才最终见到弥勒菩萨。当弥勒菩萨呈现在无著菩萨面前时，无著菩萨非常悲伤地问：“为什么您在十二年后才来到我的面前？”弥勒菩萨告诉他：“我并非今天才出现在你的面前，当你第一天走进山洞开始修行的时候，我就已经在你面前了。但由于你当时眼根不净，业力沉重的缘故，即便我出现在你面前，你也看不见我。”无著菩萨还是非常疑惑，于是弥勒菩萨指着自己身上的印记说：“这是你第一天进山洞的时候吐的痰。如果你还不相信，请你明天扛着我出门，在街上随便找路人问一下你的肩上有什么？”第二天，无著菩萨扛着弥勒菩萨上街，并且不断地向路人求证，他们是否看到他肩膀上有什么？但是除了一个手拿拐杖的老太婆之外，所有人都一无所见，并认为无著菩萨可能精神有点不正常。但是即便这位老太太也只是问无著菩萨，为什么他要扛着一条死狗上街，应该把这条狗埋掉才是。这位老太太虽然看到无著菩萨身上背着东西，但也只是看到了一条死狗，而没有看出是弥勒菩萨。

　　这个公案告诫我们，由于我们业力沉重的缘故，一切显现都不清净，如果佛以佛的形象来到我们面前度化我们，我们根本看不到，度化更无从谈起。从这个角度而言，佛陀唯有示现为人的形象来度化众生，众生才能得到救度。因此，所有善知识都是佛陀的化现，我们应该时时净观，我们现前所依止的导师就是真正的佛。