圣者言教 第八课(十九)解脱需要依止真正的善知识

　　我们时时讲解依止诸佛，但与自己最近的佛是哪一位呢？我想除了自己的上师之外，再也没有任何一尊佛比自己的上师更为亲近。因为，除了自己的上师之外，我们见不到其他诸佛，视师如佛的原因也正在此上。当然，真正的导师需要具备烦恼消尽，出离心、菩提心与信心圆满等功德。若仅仅口中自称为导师却不具有功德者，恐怕无法称之为真正的导师。如今世上拿着印有各种头衔的名片而欺骗信众者也不乏其人，因此导师是否为真正的导师，需要长时间观察。

　　我们可以从三乘的角度观察一位导师是否为真正的导师。首先，这位导师的小乘别解脱戒守持得如何？其次，这位导师的慈悲心怎么样，菩萨戒守持得如何？第三，这位导师密宗的誓言护持得如何，是否具有普遍之信心？若依止一位张口就讲解别人过失与是非的导师，分别心就会成为弟子修行的目标，这样的导师不能称为真正的导师。我们今生能否迅速成办解脱，完全依赖于导师的引导，所以初次进入佛门寻找一位好的导师非常重要。至于如何观察一位导师是否为真正具德导师，无论从经论还是教言之中，都已经做了一些讲解。

　　往昔我初到汉地，可能所见世面并不很广的原因，一旦有人问我某某人怎么样，我会很单纯地直接给予回答。但是后期，自己见的世面越来越广，也想到要遵循华智仁波切在《自我教言》中的教诫：“不谤众望所归者……不赞众夫所指者……不赞不谤一切人。”大家都赞叹的对境，即便对方有多么不对，也不要自己一个人去指责，否则可能导致自己被大家指责而内心产生诸多烦恼。对于众人指责的对境，如果他确实是一位好导师，而你也有能力令人信服，当他人指责的时候，你的赞叹就是菩萨行。但是如果自己没有能力，赞叹众人所指责的对境，可能反而产生不好的结果，这是非常不值得的行为。因此，现前如果有人问我某位导师怎么样，我会对他说，我真的不知道。因为各人因缘不同，我相信一个真有缘分的信众，是不会走错路的。但若他现在的因缘暂时不圆满，先走一段这样的路程可能也无法避免。但总的来说，现前我们已经听闻了诸多道理，在依止导师方面，真的需要谨慎一些。

　　现前很多汉地信众对于这些道理已经越来越了解，行为当中也越来越谨慎。往昔可能不是这样，只要有人打出活佛的旗号，就能很快聚集一批弟子。若不幸所依导师不是一位真正的具德导师，导师就会将这些居士视为私人财产，并且用天堂和地狱进行威胁——如果弟子听话就可以上天堂，若不遵照导师的教言，可能只有等着下金刚地狱。由于导师的诸多行为不符合历代传承祖师的教言，弟子们的烦恼也随之而起，并开始四处求教，这位导师的所作所为到底对还是不对。当然，由于不懂如何观察、依止导师的诸多理趣的缘故，产生类似的现象也很正常，但在我们了解这些道理之后，应懂得如何辨别。

　　例如在传授皈依戒时，一位真正的具德上师会告诫弟子，虽然现在是在某位导师面前受皈依，但皈依仪式只是一种缘，我们真正皈依的对境不是某一个人，而是十方三世一切诸佛菩萨以及具三宝功德之者，所以，我们不是某一个人的皈依弟子，而是一切诸佛菩萨以及所有大德的皈依弟子。相反，如果导师对弟子说，现在已经皈依了他，从此以后只能遵照他的话语而行持，否则地狱就是最终归宿，作为这位导师的弟子，可能内心会充满疑问与烦恼，不知道该如何是好？每当有人在我面前提及这样的事情，我也只能祈请十方三世一切诸佛菩萨加持，让这些真正虔诚的信众能具备更好的缘起，值遇真正的善知识好好修法，此外也没有什么其它的办法。

　　我们并非无所事事，为了打发时间才选择信仰佛教，我们信仰佛教是为了成办解脱。因此这些道理一定要铭记心中，只有具德与具缘者方能作为自己依止的导师。