十、世记经·战斗品

　　本品大意：本品叙述阿修罗王与帝释天之间发生战斗的情形，以示正与邪、善与恶的界分。　　 

　　在很久以前，诸天曾和阿修罗之间经常发生战争。

　　诸天的主帅是释提桓因，即帝释天。他曾给忉利天下命令：“你们现在就要去和阿修罗王好好地打一场战争，如果你们获胜了，就把那个阿修罗王五花大绑，然后押到我的善法堂来，我要好好看看他到底有多大本事！”

　　而阿修罗王也命令他的部众：“你们与诸天交战，如果活胜了，就必须捉拿释提桓因，然后将他捆绑起来，带到我的七叶讲堂来，让我也见识一下他的本事！”

　　于是两军交战，直杀得天昏地暗，日月无光。到最后，阿修罗被战败了。于是忉利诸天就乘胜追击，一举击溃阿修罗的老巢，把阿修罗王给活捉了。然后将他全身捆绑起来，献给天帝释。

　　这位阿修罗王很有意思，他被带到天上后，当看到天上生活那么美好时，就开始生起羡慕之心。他心想：这个地方真是不错啊，假如我能在这个地方居住，那真是太好了，我再也不愿回到我那个阿修罗宫去啦！令人惊奇的是，当阿修罗王动了此念之后，那些捆绑在他身上的绳索便自动解开了。

　　此时，天帝释早忆得到得胜的禀报，他踌躇满志地在善法堂上踱着方步，等待着战俘的到来。但是，这位阿修罗王远远地看到天帝释，竟破口大骂起来。然而天帝释面对阿修罗王的骂訾，却一言未发。然而，站在一旁的天帝的侍者实在看不下去了，就对天帝释说：“天帝！您为什么害怕他呢？对于这个人的无礼与傲慢，您为什么能够容忍呢？”

　　天帝释听后，就回答侍者说：“单凭这个阿修罗王，量他也没有大神力可毁伤我的，我难道还害怕他不成？再说我们是有智慧的，何必与他一般见识呢？”

　　侍者听后说：“天帝，现在如果不让他彻底折伏的话，恐怕他会更加猖狂。我认为应该对他施以刑罚，以促使他改过自新！”

　　天帝释回答侍者说：“我常常说过：有智慧的人就没必要也不应该和那些愚者诤论不休。如果愚者破口大骂，智者就应保持静默，这就是所谓智者胜过愚者的地方！”

　　侍者听后对天帝释说：“我明白了。天王之所以选择静默，就是唯恐有损于智者的品行。然而那些愚昧之人，便会以为天王您心里很害怕他们的。”

　　天帝释回答侍者说：“那些愚痴者并没有知见，因此他们会说我心怀恐怖。可是他们哪里知道，我乃观察所谓第一义，就是以忍辱静默为最上的。假如能够面对瞋恚而不起瞋恚的话，就是战争当中的最上之策！”

　　天帝释接着说：“大凡人都有二种事缘，第一是为了自己，第二就是为了他人。众人都有诤讼，如果不打击、不报复，就是最后的赢家。我们时常会看到有些人一生没有诤讼，没有是非争吵，可是我们反而说这种人愚钝，没有本事，这实在是颠倒的知见。就好像一个大力士，他从不与人计较，就算是手无束鸡之力的人前来羞辱他，他也毫不计较，我认为这种力量就是最最第一的；在于忍耐当中，也是最上的。如法而忍辱之人的力量，是不能战胜的！”

　　天帝释说完这段话后，忉利天众即踊跃欢喜，都举声称善。而阿修罗王以及那些阿修罗俘虏们，都默然无语，终于低下了他们傲慢的头颅。

　　佛陀总结道：“比丘们！你们因缘殊胜，现今出家，就应该保持静默，不可诤讼！”

　　接着，佛陀向比丘们诉说了另一段因缘——

　　在很久以前，诸天又与阿修罗之间发生战争。结果，诸天被阿修罗众打败了。

　　天帝释见到自己的部众纷纷溃败，他只好乘着一辆马车，仓惶而逃。在逃跑的途中，他不经意间见到前面有一棵睒婆罗树，而树上有一鸟巢，巢里有二只雏鸟。天帝释见了，就大声地对前面驾车的车夫说：“前面树上有两只幼鸟，你可要当心驾驶啊，千万不要让马车撞到了树上，伤了它们的性命。”

　　这位车夫听到天帝释的话语后，就立即调转车头，直向一边的追兵方向驰去。

　　那些阿修罗的追兵一见到天帝释的马车突然调转车头，径直向他们冲来，都吓得一跳。为首的阿修罗就对大家说：“这个天帝释现在突然向我们冲来，说明在他的后面有大批的援兵到了，我们赶紧撤退！”

　　这个阿修罗一下令不要紧，结果这些阿修罗惊惶失措，争相溃逃，相互踩碾，死伤不计其数。诸天众见阿修罗溃败，于是卷土重来，阿修罗因此大败。

　　佛陀对比丘们说：“诸位！你们现在出家修道，就应发起慈悲心，应该哀愍黎庶！”

　　关于这部《战斗品》，它的重点就是讲述诸天与阿修罗的一些较大的战争。当然，经中有很多部分都相互重复，我在讲述这些内容时，往往择其要点，很多重复的内容都省略了。当然，佛陀在宣说此品的同时，不会仅仅是在给我们讲过去世的一些因缘故事，而是借助这些颇具趣味性的故事，从而讲明了一个又一个道理。当然，对于这些故事，我们可能会产生不同的理解，有时甚至觉得有些故事似乎有些荒诞，我以为这是正常的。因为我们每个人读经，都会有着不同的想法，有时甚至会不太理解佛陀讲法的良苦用心。但倘若我们慢慢地去体味，真相总会大白于我们每个人的心里的。(2008年11月6日)