1270经～1274经：此五经叙述天女在佛前说偈，得到佛陀的印证。

　　有一位名叫拘迦尼的天女，在有一天的夜半时分，到佛前说了四句偈，偈的内容是：

　　其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正系念。不习近众苦，非义和合者。

　　此处所讲的“心身口”三业，基本上已经囊括了我们日常生活中的举心动念与行为说话。将“心”置于三业之前，可以说心所引起的牵引力在三业之中，产生的后果也是最为严重和弥足恒久的。将世间的五欲视为虚空，那是一种什么样的境界，而且是需要具备怎样高超的智慧？这里的五欲，是指贪著和染污于钯、声、香、味、触等五境所起的五种情欲(欲望)。能把世间的五欲能看得如同虚空一样荡然无存，的确需要具备“正智正系念”的功夫。如果能做到此四句话中所讲的，那么便可以达到“不习近众苦，非义和合者”，不会受到众苦的影响，也不会为了现世利益的驱动而对五欲产生种种追逐。

　　佛陀听后，认为这位天女所说的完全正确，而且还将天女所说之偈加以重述，以表示高度认可和赞叹。不仅如此，佛陀还于次日晨朝，将此偈在大众中公开宣讲，让大众共沾法喜。从1271经可以看出，佛陀还不止一次地向大众转述此四句偈颂，并将之命名为“四句法经”。同时，阿难尊者也在不同场合，向诸比丘甚至诸婆罗门介绍此四句偈。据说有一位婆罗门在听到阿难尊者所说的四句偈之后，甚至觉得这是“非人所说”，也就是普通人根本说不出这样高深的偈语，所谓“是非人语，非为人语”。佛陀对此表示肯定，说此偈的确非人类所说，而是天女乃为始作俑者。

　　1273经中记载了拘迦那娑天女向佛也说了一偈：“我能广分别，如来正法律，今且但略说，足以表其心。其心不为恶，及身口世间，五欲悉虚空，正智正系念，不习近众苦，非义和合者。”内容与1270经大体相同。1274经出现了两位天女，分别为拘迦那娑和朱卢陀，此二女估计是姐妹，在夜半时分结伴而行。拘迦那娑天女所说偈在前面已述，而她的妹妹朱卢陀天女则说偈道：“大师等正觉，住毗舍离国。拘迦那朱卢，稽首恭敬礼。我若未曾闻，牟尼正法律，今乃得亲见，现前说正法。若于圣法律，恶慧生厌恶，必当堕恶道，长夜受诸苦。若于正法律，正念律仪备，彼则生天上，长夜受安乐。”这是对佛法与佛律的由衷赞叹，并重申对于圣法律的不同态度，从而产生不同的业报后果。(3.14.)