堪布太桥旦曾上师开示

居士问：如果我们用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛，是否正确？

答：以什么样的方式来传播佛法，首先要看发心，其次还要具备无上的证悟。传播方式的正确或不正确是由发心来决定的。

从释迦牟尼佛开始一直到现在，佛法主要是通过两种方式传播的：一种是“教法”，另一种是“证法”。

“教法”通常是指佛学院里博学多才的堪布和老师们讲解说法。对三藏十二部、五部大论等等的经典与论典进行闻思、辩论、探讨、研究，并且了解佛法的甚深理论。以这种方式传播佛法叫做“教法”。

另外一种是“证法”的传播方式。主要指印度、藏地以及汉地等的大成就者，通过他们的证悟，指导出家人与在家居士实修，在寺庙的闭关中心或在坟墓、山洞等幽寂之地以实修方式进行修持。从四共、四不共加行开始，经过生起次第与圆满次第，一直到证悟大手印为止。在实际当中修行各教各派的法门，这属于以“证法” 的方式传播佛法。

本师释迦牟尼佛宣说了八万四千法门，佛法中的方便法门特别丰富，所以我们不能说佛教里没有以神通的方式来传播佛法的。但如果想以神通的方式来传播佛法的话，首先要具备内在的条件，不但要有无上的证悟，而且还要有利益大众的慈悲心与菩提心，这种神通叫做大乘的无漏神通，它是从证悟者的大悲智慧中任运产生而显现的。

但在现在这个末法时代里，根据因缘和时机、众生的业力等各方面来观察时发现，由于五浊恶世的众生缺乏福报道德，五毒烦恼旺盛的缘故，已经不适合再以这种非常殊胜的奇妙景象来传播佛法了。

虽然一些修证非常高的大成就者偶尔会示现神通来度化一些特别的众生，但也仅限于那些成就与修证都非常高的高僧大德与大瑜伽士才可以用这种方式传播，因为只有他们才具备这种能力与资格。

像我们这样修证不高的凡夫在现在的五浊恶世之时，不但没有资格而且也没有能力以神通来传播佛法，这种行为是既不合理又不如法的。

因为如果凡夫以神通来传播佛法，那些懂得佛法的道理、对佛法有所了解的人是不可能接受这种方式的。而那些对佛法半信半疑，或是对佛法一无所知的人，当看到这种方式后，也许起初会感到惊心动魂、不可思议，但长期接触后却对佛法更加迷惑了，最后出现仅仅去追求神通而抛弃佛法的修持、产生邪见等一系列严重的问题。

所以，对于凡夫以神通的方式来传播佛法，我是不赞成的。