1118经：曾经一段时间阿修罗王生病了，大约病得很严重，所谓“疾病困笃”。后来在不得已的情况下，只好向他的老对手释提桓因求救：“憍尸迦！当知我今疾病困笃，为我疗治，令得安隐！”释提桓因倒没有拒绝，只是向阿修罗王提出一个条件：“汝当授我幻术，我当疗治汝病，令得安隐。”这里需要说一下什么叫幻术。幻术实际上就是一种精神控制法，它通过自身强大的精神意念和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件，使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。古印度幻术似乎很流行，那些幻术师可以将一些动物幻化为美女，甚至可以利用幻术进行一系列颇具戏剧性的表演活动，十分奇特，料想与一般的魔术还是有很大区别的。

　　我个人觉得，不管是天帝释是否会幻术，他想用为人疗治疾病的方式换取他的人幻术，却是一件令人匪夷所思的事情。但阿修罗王表示说要回去与大家商量一下，似乎幻术是阿修罗国的独门秘笈。后来一个伪诈之士替阿修罗王出了一个馊主意：“此阿修罗幻法，若学者，令人堕地狱，受罪无量百千岁。”这个主意其实十分愚蠢，完全是掩耳盗铃、自相矛盾之举。为何如此说？如果学习阿修罗幻法皆入地狱的话，那么这些阿修罗怎么不入地狱，不受罪无量百千岁？事实上天帝释的真实意图在试探阿修罗王，当阿修罗王端出一些似是而非的托辞之时，被天帝释立马识：“止！止！如是幻术，非我所须，汝且还去，令汝身病寂灭休息，得力安隐！”本经的结论是：天帝释乃“长夜真实，不幻不伪，贤善质直”之人，作为忉利天主，他决不会去修学什么幻术，因为幻术本身就是一种自欺欺人的骗人把戏。

　　佛陀通过此经教导我们：要做正直之士，不要去修学那些貌似神奇的幻术。诸如相面、算命、占卜、看风水之类，均可纳入幻术之列。因为修学诸多幻术，不仅于道毫无助益，相反只有徒增烦恼，甚至是自断归途。(10.20.)