与佛配合开智慧灭无明

　　开悟之后依悟起修，才可以有修，如果悟都没有，你修什么呢？所以在没有悟之前要紧紧地依止善知识，忏悔业障，积累资粮。哪一天智慧开了，你就有修的落脚处了。你开智慧了，才知道阿弥陀佛是什么意思，你才真正皈依到了。

　　没开悟之前，你那个念佛是口字边的唸佛，开悟就与佛相应了，那个口字边就没有了，就是当下的心念佛。当下的心就是究竟、清净、自在的。你如果证得究竟、清净、自在的话，你就自然地回光返照，自然有一个用功的入手处。

　　一自在一切自在，佛成就了，是不是在佛眼里看到的都是清净的？佛究竟了，是不是看到一切都是究竟的？佛清净了，是不是看到一切都是清净的？佛自在了，是不是看到一切都自在的？就是这样。这就是我们修行的目标。我们佛弟子学佛，以后也要成佛——同与诸佛证大涅槃。大涅槃是什么？就是大究竟、大清净、大自在、大解脱。

　　所谓生老病死、六道轮回，就是没有智慧，身口意起贪嗔痴。为什么会贪嗔痴？还是因为没有智慧。没智慧就有我执、我所，怕这个我被伤害，怕我所失掉。有怕就有贪——我有一斗米，最好有三斗米；我今天有吃的，最好明天、后天的全部都有，贪就从这里来的。

　　其实，当下我们的自性一点不缺少，但是你不知道当下不缺，所以就产生了我和我执，产生了恐怖，有了挂碍。有挂碍就会有贪，贪得到就高兴，贪不到就嗔恨。这种愚痴增上惑业，然后轮回的种子全部种下了。

　　要想了脱生死出轮回，那就要学佛，亲近善知识，听闻佛法，忏悔业障，修福集资，障碍尽了佛性就现出来了，叫水落石出。这个时候不假外得，你就是开悟了，它也不是外面得来的，本来就有。不仅我们凡夫是这样，诸佛也是这样，诸佛开悟了，祂只是发现本有的东西，本地的风光。

　　我们的六道轮回不是佛创造的，是佛发现了轮回的内在规律。那么怎么样解脱轮回呢？有的人怪佛：为什么我生死轮回？为什么我这么苦啊？佛你为什么不救我呢？我们的业力是自己过去造的，佛发现了六道轮回的内在规律，然后积极地帮助我们。佛救你，你不跟佛配合，佛有什么办法。

　　如果我们积极地跟佛配合，你就能开智慧灭无明。无明无性，你真去找这个无明——无明是什么东西啊？它不是方的，不是圆的，也不是铁打的，也不是铜铸的，也不是泥塑的。它无形无状，你找不到一个无明——无明无性，本是诸佛不动之体。尽管我们愚昧，但是跟法身佛是一个身体。