阿弥陀佛的化身是什么？阿弥陀佛的化身就是只念阿弥陀佛，就是度众生念阿弥陀佛。如果我只念阿弥陀佛，我度众生念阿弥陀佛，那么我和阿弥陀佛的化身有没有分别呀？虽然我们不能做阿弥陀佛的化身，也要做阿弥陀佛化身的一个代言人。大家都来做这个代言人，好不好啊？

　　那么，阿弥陀佛如是想如是做，是以你也如是想如是做，然后阿弥陀佛只做这件事，是无上的，你也只做这件事，是无上的。你不仅只做这件事，你此外再没有其他的事。这个时候，你的心地和阿弥陀佛的心地有没有分别呀？如果还有分别，就在于你想其他的，放不下其他的；如果你放下其他的，你就和阿弥陀佛是无二无别的。那么，你这个无二无别的阿弥陀佛的化身，和阿弥陀佛的真的化身会不会共振呀？(众：会)和百千万亿个阿弥陀佛会不会共振啊？共振的时候有没有加持力啊？

　　所以，你心上见佛了没有啊？(众：见了)那么，如果你刹那之间放下，你就刹那之间相应，刹那之间和阿弥陀佛的无量无边百千万亿的化身相应共振共融；如果你彻底放下，就是彻底共融；如果你永远放下呢，那你就是无二无别的阿弥陀佛的化身，对不对？如果你已经和阿弥陀佛完全相融了、完全共融共振了，你还在不在意见到这个相上的阿弥陀佛？(众：不在意)那是心上见好，还是相上见好啊？(众：心上见)心上见，一见永见，一在永在，无所不在，对不对？所以说，我们不要老喜欢见境界相。

　　那么，我们关心的是什么？是因地上你是不是和阿弥陀佛一样想，和阿弥陀佛一样做。你如是想、如是做，是为见佛，是为成佛。是不是啊？不是那个成一个设想图(中那样的佛)，穿一个袍子啦，或者那个什么什么之类的。不是成那个佛，是成的那个尽虚空、遍法界、无所不在、无处不在、随处、随缘、自在、度众生的那个阿弥陀佛，好不好啊？(众：好，鼓掌)再讲见佛，你发的愿就代表你的心地，你老发这个愿，你的心地自然就融化在那个地方、就定力在那个地方。等到你的心地完全确立的时候，那么也就是决定一切、圆满一切的时候，这就是心地念佛。