第十一 昏沉中的念佛是真念

　　昏沉是无始来的业力所形成的业力，昏沉是身心不清净的必然结果，昏沉是身心激烈斗诤、剧烈消耗、波澜起伏、内外交困的一个必然的果；拒绝昏沉、逃避昏沉、讨厌厌烦昏沉、不要昏沉；在动念上，一直为此念所困扰；在事项上一直无法克服或者战胜昏沉，而且呈现无可奈何的加速趋势；在情绪上处于一种越来越无可奈何、越来越不愿意接受又不得不接受的情绪状态；在昏沉状态中的这种身心念力上的交困，正是加速昏沉、为昏沉所累所擒的正因。甚至可以说至少六成以上的昏沉是这个原因所造成的。

　　要害不在于是否昏沉？要害在于昏沉中是否念佛，昏沉的是身，念佛的是心。昏沉中的念佛是真念。昏沉中的念佛要比清醒清净时念佛效果强百倍千倍，念佛的是心力，比照昏沉，其中的念佛心力相对强度是千倍万倍，无央数倍；念佛的好坏不在于声音的大小，音调的高低、旋律的优美，感觉的殊胜；关键在于什么时候用何等心力念出来的。昏沉和苦痛中、极度恐惧中的一念往往是极真的一念，也是最深最诚最和实相相应的一念。

　　昏沉没有什么可怕的，我们的心态不能平和、柔和、柔顺，始终处于某种波澜壮阔的状态，它就不可能避免昏沉。可怕的是昏沉中我们的心为身所转，所累；让它跟着昏沉，身心俱沉就完蛋了。如何突破昏沉？理上过关事上才能过关。真正突破昏沉就是一二天的事，多少天都突不过，理上一定有问题。理上有问题，多少天也没有用，硬熬根本没有用。越是昏沉时，越要用心去唱诵这声佛号。

　　如何用心：呼吸上要有节奏感，节奏上要清晰明白，每一步每一调每一字都不折不扣，都认真到极致，仔细到极致，真诚到极致，用功到极致。要知道呼吸可以念佛、步调可以念佛，毛孔可以念佛，细胞可以念佛，全身上下无不可以念佛。要有一个字分成一百万份的恭敬供养心，细致与耐心；去充分的真诚的细致的耐心的供养这声佛号与一切法界，一切虚空，

　　一定要真正能确立二个理念：一是般舟念佛就是最好的休息，二是般舟念佛不仅弥补我们无始劫的亏欠，而且增加我们最好的休息储蓄。最好的不要离开般舟念佛去找另外一种最好的睡眠。能否突破昏沉关键还要看：能否真正做到不拒绝昏沉，不讨厌昏沉，不在意昏沉；不被套则是最好的前行，有此前行才有可能真正集中注意于般舟念佛，无此前行不可能真正入进般舟念佛。一定要有身心分离的功夫水平，要知道昏沉的是身不是心。

　　一句弥陀最方便, 不费功夫不费钱。

　　但求一念无间断, 何愁不到法王前。