第三 立定信 勿狐疑

　　无始劫以来我们自认为很信了，其实差的很远，因信不深不真不切不烈故，得不到诸佛菩萨及一切法界的加持。信了，自性本自具足就出来了，信了，就自然与法界同了，一假一切假是哪个假呢？我们信假，一真一切真是哪个真呢？我们的信真真切切；信成就易，修成就不单是难，而且几乎就是不可能；修行的本质其实修的是信，信无可修处，断疑去惑即是。 学佛成就其实是信成就， 任何成就都顶不过信成就，信成就构成一切成就的基础。

　　如果信不具足，用其它修行来弥补，几乎是不可能的；其实你信的不是佛，是法界；一场佛事，不是你在做，是法界在做； 你我他本来都是法界， 即是法界的组成部分，也是法界的自身；你处于实相当中，是法界的力量，成就的也是法界，确实没有你， 如果有你那个你就象投入大海的雨滴，你一定认同自己和大海同体， 不会执著于自己是一个多么可爱的雨滴， 或者晶莹透亮的露水。你是海，不是雨滴，不要习惯于拿雨滴说事，要习惯于本来就是大海之事。

　　净土成就说白了，其实真正是信成就，不是别的成就， 尤其不是修出来的成就，信出来的成就好比是须弥山， 修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一；甚至修的根本就不是别的，只是个信而已，只是个深信彻信而已；要说修，最好的修行是什么？ 于寂静处深刻的思维观照省察： 哪件事情上，哪个时候，哪个地方，哪个程度上，哪个微细的环节上，念头上自己对阿弥陀佛，还是不具足信，不彻信，不是骨子里的信，不是唯一的信绝对的信绝待的信。是有哪个条件的信，是有哪个前提的信，是有怎样停顿了的信、疲乏了的信、糊里糊涂的信；自己的信保留了多少恭敬的成份、感恩的成份、受持相续躬行精进的成份？保留了多少清晰清醒认真至诚的成份？ 保留了多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份？ 残留了多少疑惑的成份？迷惑的成份？ 糊涂的成份？马虎的成份？散乱的成份？

　　愿生七宝九莲池，念念不忘佛号持。

　　莫待临终抱佛脚，落汤螃蟹已嫌迟。