此经是世尊对阿难的几句训导之词：

　　世尊对阿难说：“若信心长者、长者子来问汝言：于何等法知其生灭？汝当云何答乎？”——佛陀是在问阿难：如果有人来问什么法是生属于生灭之法，那么阿难你该如何作答呢？

　　阿难答言：“世尊！若有长者、长者子来问我者，我当答言：知色是生灭法，知受、想、行、识是生灭法。世尊！若长者、长者子如是问者，我当如是答。”——阿难回答得也很简炼：五受阴为生灭法。

　　阿难的回答得到了世尊的赞许：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。”

　　所谓“生灭法”，就是因缘和合的法则与规律。佛陀的意思很清楚，将五阴视为生灭法，其根本要点还是建立在“无我”、“无常”与“苦空”的基础之上。一旦将五阴视为一种短暂住存的、刹那生灭的因缘所生法，那么我们就不会产生留恋与贪著，而这正是修行迈出的重要一步。无论是出家比丘，还是居家信士，都需要树立这样的五阴生灭观。不仅如此，佛陀在经中还告诉我们，明白了五阴为生灭法，不仅自己明白，还要想方设法让所有的人明白，这才叫“知识”。而所谓“善知识”，就是指那点不仅明白事理，也能使他人明白事理，更能老实践行事理的人。这样的人不仅让我们心生敬仰，更能使得无数人获得解脱。因此，我们不仅要争做一名“知识”，更要努力争做一名自利利他的“善知识”。(09.12.03)