母亲心目中的我

　　“雉鸣啾啾时入耳，父母声声欲断肠。”

　　这是行基菩萨(668—749)所唱的歌词，推算起来，行基菩萨应该是药师寺的第二任管长。他是一个“思念父母长此心、孝悌慈爱有真情”的人。即使是听到山间啼叫的鸟叫声也会联想到父母的呼唤。如果是一个具有这种心态的猎人，他就不会再去捕杀这些无辜的生灵了。父母之心时时相依相伴，自然就不会犯杀生戒。相反，如果没有这样的心性，这样的鸟鸣声无疑就是猎杀的信号。鸟只是一种幼小的生命，如果形成杀戮习惯的精神麻痹一直沿袭下去的话，说不定某一天就会不动声色地杀人。是否把祈祷之心以及那种伟大的畏惧之心植根于孩子们的心中，不久以后，就会产生出极大的差别来。有些事情确实也很难去作出清晰的阐述，就像常常把阻止学生游行的警察称作“狗腿子”一样。

　　每个人都有生存方式和思维方式的差异。把警察称之为“帮凶”或“权力的走狗”这种论调确实太过于片面。他们也和我们一样，有父母，有孩子。可以说，他们这样做也是把维护社会秩序放在第一位的。也许还有人说：“他们个人是无辜的。”但这又显得有些武断或者有些阿谀奉承的成分。从我自己的观点来看，这是在维持一种平衡，也希望能有中立之论。即使在投选票的时候，有些候选人可能一票也得不到，或者只有几票，是赞成保守还是赞成革新，都代表着选民不同的愿望。我也希望这些人不要有所拘泥，尽量地去发挥出自己的才智和能力。在我有限的认识中，那些属于所谓保守党派的人，肯定不会认为自己是保守的，而那些处于革新阵营的人也难免不会有一些保守的观点。总而言之，固执于最早形成的意识形态观点的人并不是一成不变的。所以，我想请那些不负责任的评论家不要去做单纯片面的“体制”批判，因为这些人中不乏世俗和无端纠缠的人，常会有一些意外情况的发生。我以前曾在一份报纸上看到过一个小学生写的诗，现在依然记得很清楚：“妈妈的眼中有我，我走进了妈妈的眼睛。我总是和妈妈在一起，妈妈的眼睛里多温暖啊！就像春天一样。”

　　在佛教的“无财七施”中，有“慈眼施”的说法。从我的理解来看，由慈爱的眼睛里给予的布施，主要是限于父子或母子关系，这种心与心的“连带”是完全不可能用一些道理来直接概括的。我也想让所有的人因有这种连带而得到成长。