居士：弟子有一个问题请教，蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？望法师开示。

法师：蕅益大师开佛知见，所以我们一定要有信心，不要去怀疑。具足信愿，散乱心念佛一定能往生。

我们无量劫以来，阿赖耶识的业力种子，妄想纷飞，散乱是因为我们的心是乱的，妄念纷飞指的是这个。你不能说，我有信愿就很清静了，就不散乱了。反而是你能知道自己心很散乱，说明你已经开始在念佛了。如果你到东林寺进行十天百万佛号闭关，你只要念过十天佛你就知道我们的心有多么散乱，我们的妄想杂念有多么深重。虽然这样，阿弥陀佛就是要救度我们这些散乱的众生，用他巨大的愿力，用他的名号、光明来拯救我们。所以你可千万不要认为有信愿就不会散乱，就很清净，而且我们不是说泛泛悠悠念佛的人具足信愿，他具足深信切愿，他一定会尽自己最大的力量去念佛，他念佛的功夫肯定也还是不错。但是虽然不错，在我们的佛号里面还是有妄想杂念，还是有贪嗔痴三毒烦恼。如果你泛泛悠悠，你甚至连这句佛号都把不住。如果是这样，那么在你妄想杂念的波翻浪卷的大海当中，你这条念佛的小船就会淹没。现在，你能在妄想杂念里面还有这句佛号，能够在那里坚持住，说明你还有相当的信愿。

所以我们有深信切愿去念佛，无论是否能够念到一心不乱，是不是达到事一心、理一心，就往生的底线来说，只要具足信愿持名，散乱心决定往生。这样就把净土法门能够普摄各种根机众生的道理，完整地展示出来。我们要取法于上，争取上辈往生，争取功夫能够成片，甚至争取能够得到念佛三昧，所以我们念佛的功夫要加大。但是呢，确实有些人他就是业障很重，烦恼很重，也没有那么多时间念佛，那么阿弥陀佛也要拯救他们。只要具足深信切愿，每天坚持十念法，阿弥陀佛临命终时都会来接引。所以弥陀的大愿之海是无限广大的，能普摄一切不同根机的众生。