反省是禅(一)
　　
　　古人有“吾日三省吾身”，佛法里有忏悔法门。无始劫来，无休止地在六道轮回中串习烦恼愚痴，大恩上师说这种力量极其强大，不用刻意，不经意间就生起烦恼，想拦都拦不住。想不通过方法就能去掉烦恼习气，简直就是痴心妄想。
　　
　　上师在《入行论》中开示说：禅定的违品是心要远离散乱，身就要远离世俗，心里要舍弃贪欲、欲望等妄念。
　　
　　若放不下世间的贪欲，总是在贪嗔痴慢疑的状态下，那不是善，算不上大乘修行人。
我有幸遇到了佛法，遇到了具德的上师善知识，明白了些许佛理。有佛法就有方法，愿以有限的生命沿着智者的脚步，去践行佛法，去改变自心……
　　
　　从世间的角度，我还算是有些福报的人吧。但凡事都是从两方面看的。上师说有利就有弊，正因为自己有些福报，所以在生活、工作中养成了很多不良习惯，不学佛不知道自己的毛病。当以佛法为镜子照自身时，所谓的“我”竟然一无是处，简直不可救药，才彻心扉地感觉到了“恐怖“一词的深刻含义。以前所认为的恐怖，无非就是停留在字面上，有时只是很短的时间。而当听闻上师开示之后，才发觉“恐怖”一词真的在自己身上随处可见，而且自然而然与“地狱”等三恶道联系起来……当意识到若再不悔改，真的与三恶道形影不离时，想到“恐怖”的境真的太可怕了……所以，下定决心从心上入手，以佛法对治自己的烦恼习气，尽管无始劫来的串习很难改掉，但是上师说只要信心坚定，没有做不成的事情。若我明白了佛理，却姑息自己的烦恼习气，那真的如上师所说：堕入恶趣，出头无期。
　　
　　终于下定决心拿自己开刀，对自己下手狠一些。和烦恼习气较量较量，看看无始劫来的习气究竟有多厉害。　　
　　自省是一种智慧，是一种力量，自省可以改变一个人的命运和机缘，使人到达更高的境界。
《礼记• 乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”这就是反躬自省的最早出处，意思就是说，回过头来检查自己的言行得失。其目的就是要通过自我反省随时了解、认识自己的思想、情绪与态度，从而弥补短处，纠正过失，不断完善自我。这是积极追求进步的一种表现。
　　
　　自省是对自己的一种提醒，时时不忘反观自心。让心坚定的过程就是禅……
　　
　　愿自己每天能做到在上师法相前顶礼，反省忏悔。时时反省自己，用佛法甘露清洗自心，期望能够每天能进步一点点。反省自己，是收心的过程；反省自己，是稳固心，坚定心的过程。“不怕慢，就怕站。”每天进步一点点，就会离佛果目标近一些。权当是尝试吧！　
　　
　　
　　至心发露忏悔可以不受恶果

　　《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
　　----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

　　若人造重罪，作已深自责；
　　忏悔更不造，能拔根本业。
　　——《佛说业报差别经》

　　若起殷重心，一念求忏悔；
　　如火焚山泽，众罪皆销灭。
　　——《大乘本生心地观经》

　　钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。
　　——《大方广圆觉修多罗了义经》

　　若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。
　　犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，
　　忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，
　　忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，
　　忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，
　　忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，
　　忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。”
　　-----《大乘本生心地观经》卷三
　　
(文/慈缘)