群居防口、独处防心

　　——本二班：释照斟

　　假期的时间过得很快，一个月就这么过去了，每每回忆起恩师在假期里对我们的告诫，都令我肃然起劲而又难以释怀。师父说：“群居防口，独处防心。修行就是这么简单。很多人认为修行很玄妙、深奥、神秘，不可捉摸。其实修行就是调柔身(行为)、口(语言)、意(思想)的一个过程。与大众群居时，调伏自己的言语，因为‘良言一句三九暖，恶语伤人六月寒’，何必闲谈人是非，白白消磨大好时光！？......”

　　在师父的开示中，我感觉师父对我们语重心长，常常告诫我们要珍惜自己的法身慧命，今生得人身不容易，古德尝云“人身难得，佛法难闻①”而且你们都这么年轻就能来出家学佛，如今示现比丘相，应该做比丘做的事情，尤其是尽其所能去弘化佛法。

　　对此，在放假回来后，偶尔也会遇到老居士来向我请教佛法，我也借此机会一展身手，向居士‘转售’我从佛学院学来的佛学知识，由于自己平时懒惰、贪玩，不能流利地回答老居士提出的问题，反而令我感觉很惭愧，可是居士依然很欢喜，因为他们说我在法门寺佛学院学习后，学到了正知正见的佛法。佛法的修学次第是信、解、行、证，有了信、解，缺少行、证，好比砖头有了坯形，但放在水里同样会化成一滩烂泥。所以一定要有行、证的功夫，用三味的智慧火把已经做好的坯形，烧成金刚不坏的‘金砖’，这才能产生佛法的妙用。多好的口头功夫，一旦缺少自内证的实践，是无法体会和领略真正意义上的佛法魅力。

　　此时，耳边又响起了师父所说“群居防口，独处防心......静坐常思己过,闲谈莫论人非”的谆谆教诲。常思己过，难道不就是师父让我要保持自我反省与检讨的能力吗？！只有防己心、莫论人非了，我才能充分利用课余的时间不断地强化学习，转变思维，努力提高自己佛学修养。

　　当我在佛学院有了信、解的能力，我应该抽时间实践所学的理论，以后再讲给居士的东西才更有摄受力。在修行路上，有善知识的引导，能够少走很多弯路；有了善知识的引导，必能圆满完成清净的修行；有了善知识的一路相随，可以克服一切修学中的障碍，令我感觉修行路上一片光明。

　　附注：人身到底有多难得......？

　　在佛经中有三段有关“人身难得”的譬喻，大致内容如下：

　　1.《阿含经》里有一则海龟喻云：“人身难得，犹如盲龟值浮木孔，其事甚难。”

　　2.佛在《提谓经》中，亦说有人身难得之妙喻。经云：“如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋嵐猛风，吹缕难入针孔。人身难得，甚过於是”。

　　3.经典又喻示“得人身如爪上泥，失人身如大地土”，可谓是人身难得，生命易逝。又有古德偈云，人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？