在苦中修炼自己

　　——本三班：能律

　　记得刚出家时，常在寺院做些杂务，心常不悦，以为杂务是居士们发心做的的事。出家人嘛！读读经典，研读佛法。每当有这种心态时家师常常训导说干杂务也是修行。古有大德“一日不做，一日不食”之典范。起初不解，满腹疑惑，家师解之，听闻佛法，开启智慧。劳动是在磨练心性，体证滋味。

　　随着出家以后不断学习，对劳作也有了新的认识。虽不能了解古大德“搬柴运水无不是在修行之法味”，对于劳作也欢喜去做，再不像以前不乐意或是被动去做。

　　寺院的劳作繁多，各种劳作都是功德。就拿扫地来说，佛在经中告诉我们，扫地有五种功德：令其心清净、令他心清净、众天神欢喜、造就猛利业、死后往生天界。“扫地、扫地、扫心地，心地不扫空扫地。”这是常听的最多的话，培养我们的长远心，尘土是外在的形象，真正的尘土是我们内心的烦恼。

　　《大佛顶首楞严经》卷五<周利槃特伽鼻根圆通章>中记载，佛陀有一弟子叫周利槃陀伽，出家后由于他无法“忆持”佛陀所教的“伽陀”，所以，佛陀叫他扫地，并告诉他“扫除尘垢”四个字。他专心扫地，三个月过去了都不记得，经文说：“忆持如来，一句伽陀，于一百日，得前遗后，得后遗前。”后来，他终于明白扫帚只是用来扫外在的灰尘，我们心当中有很多无明、烦恼，使宝镜蒙尘，也应该把它扫去的道理。于是，他回光返照，专心致志地扫除内心的污垢，最终证得了阿罗汉圣果。所谓万丈高楼平地起，修行也不例外，也是从点点滴滴做起的，没有捷径可走，这就是为什么娑婆世界又叫堪忍世界、苦的世界。我们人从一出生，就是一苦相，无论是富贵贫贱都脱度不了这种苦相。仔细观察一下人的脸相，两眼一草头，口鼻合一不正好是一个苦字吗？

　　“享福消福，吃苦了苦。”古有“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的励志之说。佛教祖师大德尝言：“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？！”正如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”做好事，吃得苦，修行还是得从苦中求呀！