净地上的梵行

　　——大三班：通节

　　三门清净绝非虞，众等归依增福慧。佛的福慧具足，所以修行者要积累福慧，以求圆满无上正等正觉。世上的万事万物皆随缘意，该来的来了，该去的去了，因缘所致，我能得闻佛法而弃俗装以著伽蓝。舍离了红尘俗世，常住道场修持道业。道场映水月，佛事起梦中，一觉无所有，总是汝富人。我在这里闻知佛法启迪智慧，也在这里忏悔罪业以免轮回，我在这里开始新的生命历程，也在这里经历着业缘的终结。

　　事事皆缘，随遇而安，安住于当下而心无动转。在这清净的氛围中以种种方法来修证身心，对治烦恼习气。修行的目的是修清净而已，清净心所起的作用就是真实智慧，佛法无量法门都要高度的智慧才能成就，三学次第终落实在慧学上，所以佛法是以智慧为根本，唯有智慧才能解决问题。那么怎样才能拂去尘迷障垢，显露并保持清净自性呢？这便是修行者所要行持的行为。

　　初说持戒，善护根门。戒的实质是防非止恶，在世间不以规矩成方圆。戒律清规不仅仅是一种制约，而是完善人生的规范模式，不会有暇庇斑驳的缺憾，却是生命真理的升华。佛子以戒为师、严净毗尼，戒行圆满是为清净，清净平等像水一样没有波浪，没有污染，像镜子一样通通照见，照的清楚、明白，照见是要修心，以自悟心性为主，依据三藏，在经律论里面体会佛的教法，遵守佛的教诫，来修证日常生活中的错误思想、见解、行为。

　　由戒生定，处处循规蹈矩不犯威仪，时时观照自己的行为严持戒律，让自己的思想行为明因识果，去除罪业修积福慧，革除烦恼习气成就圣道，发无上菩提之心趣入唯一佛乘，这是出家修道的最终目标。那么在平时能够识戒、持戒、护戒，不论身处哪里都能洁身自好，不为凡俗所动，不被邪魔而染。正所谓“八风吹不动，端坐紫金莲”者是。若简单来说，就是在各种对境来临的时候，能如理对治不为境所转，降伏散乱心，清净意识，如如不动。

　　因定生慧，真正的智慧是从定中来。三学以戒为基础而成就定力，而后引发自性智慧的流露。佛为智者，于世间示现，在众生间行持，能够转凡成圣，统领大众。僧众每天在道场精进道业，即为勤修戒定慧，祛除贪嗔痴，自净其意，是为佛道。