——大四班：弘瑞

　　 出家修道，辞亲割爱，剃发染衣，无不是为了解脱各种烦恼之束缚，六道轮回之苦。佛在《遗教三经》中云：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安逸之处，知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。”所以要想解脱必须少欲、知足，放下尘缘，所谓一念放下就不受尘劳纠葛，当即得解脱，无不自在，当下即是极乐，可见知足、放下是学佛之人最为重要。

　　 我们在这五欲六尘的苦海中漂流，处处暗藏五欲之乐的杀机，时时都有轮回的可能。所以我们必须特别警惕欲望的过患，正所谓“财、色、名、食、睡，地狱五条报。”要用文殊菩萨的智慧宝剑(也就是般若智慧)来观照欲望，时时提起正见之心，收摄六根，不让他向外攀援，心念常常安住在知足的心当中。所谓“少欲无为，方可身心自在。” 修行之人欲望极少时，内心就会光明坦荡，无忧无虑，处理各种事情时游刃有余，不会有手足无措的窘境，不仅如此还可以达到涅槃成佛的境界。如《佛遗教经》云：“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多，少欲之人，无求无欲，则无陷曲，以求人意，亦复不为诸根所索，行少欲者，心则坦然，无所犹畏，触事有余常无不足，有少欲者则有涅槃。”

　　所以我们必须远离杂染，少欲知足，安住道中，如法行持佛陀教法，时时安住在善法欲中，依教奉行，所谓身外无所求，心内无所动，通身放下才会自在安乐。