——大三班：妙定

　　昔日，佛世时，有一位婆罗门，听闻佛陀是位智慧圆满的大圣人，于是两手各捧一盆花来供养佛陀。佛陀见他来了，说：你放下吧！于是婆罗门放下左手中的一盆花。佛陀又说：你放下吧！于是婆罗门又放下了右手中另外一盆花。可是佛陀仍然说：你放下吧！此时两手空空的婆罗门茫然不解的问：圣者佛陀啊！我两手空空了，您又让我放下些什么呢？佛陀回答说：婆罗门啊！我是叫你对内放掉六入，对外放下六尘，中间放下六识啊！此一十八界放下，则身心自在，才能得寂乐的圣人之道啊！

　　是啊，正如佛陀的开示一样，只有放下一切执著习气，守护六根门，不为外六尘境所转，不生迷乱的六识，则才可以出离这不安的三界火宅，取得大寂乐之果啊！可是很不幸运的是我们并未听取佛陀教我们“放下”的言教，反而陷入了一种习惯性的盲目地索取中了，正如乞丐见人来时，习惯麻木地伸出了他那索取的手。

　　我们被自我执著的围城困在人生的边上，饱受贪、嗔、痴等狱吏的折磨，是令我们轮回在生死的六道苦海中。同时这不知放下的无明业习又如同套子一样，令我们如同契可夫笔下的“活在套子里的人”一样痛苦而又无奈地陷溺在人生的沼泽里无法出离。 我们总是要求别人来适应我们，我们向别人索取尊敬与爱戴，其不知这行为像不伦不类的小丑一样令人感到滑稽而可笑吗？且要知晓，向外求来的东西，是靠不住的，借人家的始终是要还给人家的！最后你又能得到什么呢？是无情的嘲弄与无尽的烦恼罢了！

　　桃李无言，下自成蹊；圣人无求于名利，而名利自追逐于圣人。佛说：少欲知足，比丘应行。断际禅师说：百种多知，不如无求，最第一也！佛言祖语异口同声，只是教人放下多求执着罢了！放下执著的当下，自然会收获一颗安详自在的心。此心安乐，不似天堂，胜于天堂。寒山子曰：君心若似我，还得到此中。试问：你到此中了吗？