参禅的境界

　　——大二班：本道

　　初学坐禅的人，有很多人只听说内心的五欲六尘，妄思杂念……统统要放下，全部需要摒除。以为这样就可以使大脑空寂、无欲、无念。在静坐傻等中便可以成就圣道。结果很多年过去了，却一无所成。如北方盘腿坐大炕的老妇人一样，到死都不知道什么是禅修。更别说通过禅修练养的渐次增上，达到涅槃的究竟彼岸。

　　记得佛护禅师对我讲过一个小故事：一天，一个修习坐禅的年轻人向他顶礼请教，坐禅时内心空无所欲，无牵无挂，万缘不攀，是不是像死人一样？在场的老禅师们都愣住了。佛护禅师呵斥道：“死人怎么能修行？”年轻人被呵斥后意识到自己犯了大错误。于是小心谨慎侍立一旁，认真倾听佛护禅师的开示。几天后年轻人如获珍宝般的高兴地离开了。

　　后来佛护禅师问我：“你知道为什么吗？”我当时说了一大推话。总算把问题讲明白了。佛护禅师当时点头表示对我的回答是满意的。现在回想起来，再一次对当时自己的回答进行归纳总结的话，所得出的答案就是：“明静而住”。

　　什么是“明静而住”呢？就是明而不昏，静而不乱。这就是静坐时内心的境界——明静而住。平时我们的内心很杂乱，心向外攀缘，总是被外境所牵，逐静而转，这是动而不静。睡觉时不做梦，内心不记忆，不思维，心无挂凝，没有妄想执着、分别等，但却呈无记状态，什么也不知道，这是静而不明。

　　世上有三种人是处在无记状态下的：一种是死人；一种是得病的植物人；还有一种是头脑无记的傻傻地静坐，不知明静心法的修行人。这后一种人正是佛护禅师所呵斥的对象。我们修学禅法一定要在这一点上通达明了才行。

　　阿弥陀佛！