——大三班：德修

　　我们造了相应地狱的恶业，就会受到地狱的果报，对于有信仰的人应当不难理解，自己起什么样的心，动什么样的念就会有不同的相状觉受，由贪，嗔，痴三毒烦恼的造作发动，业力现当受果报。虽然许多人肉眼见不到，通过佛经，古人流传的种种事迹，可以得知它的存在，众多现实故事中也不难发现它的足迹。

　　佛世的提婆达多，破坏佛法，贪心大起想别立僧团，自己为法王，想害死佛。曾经巨石砸佛，以及派人在路上杀佛，种种恶业行为，命中堕入地狱。当阿难到地狱看望提婆达多时，问他现在苦不苦，然而却得到“如同三禅之乐”的回答，有地狱相而无地狱苦受，为什么会这样呢？佛在经中说，一佛出世，千佛护持，提婆达多以“恶知识”的反面教材来帮助弘扬佛法，即以不同的角色与立场来示现。《法华经》〈提婆达多品〉中，佛说：“提婆达多乃大善知识也！”还为提婆达多授记将来作佛，能信守此品功德不可思量。

　　赵州禅师有一弟子问他，你死后往生到哪里去？老禅师却回答：到地狱去。于是弟子不解，继续追问，禅师回答：“我不下地狱，谁去救你呢？！”，可见圣人的自在与凡夫的束缚相不同，凡夫业报在地狱肯定是受苦报的，而圣人肯定是洒脱的。

　　如果你我具是薄地凡夫，当生怖畏之心，发出离心，在现实中就出苦报，来生不入三途苦难，还可以救度无量众生。实则是距成佛不远矣。如若不然，临终瞥尔随它(业报)去，何时是归日？