选自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》

　　首先，通过观修“暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回痛苦”等共同外前行，使心不再留恋轮回中短暂的快乐从而转向佛法，生起彻底出离轮回的决心。通过修持出离心，减少对世间的贪著，使粗大的烦恼减少。如果没有好好观修共同外前行，出离心是不可能稳定的。

　　其次，修持不共内加行。在不共内加行的修法中，通过皈依和守持皈依戒奠定进入佛门的基础，使后世免入三恶道，一切善行成为解脱之资粮，不修皈依必然生不起对上师三宝的信心，没有信心则修任何法都得不到加持；通过观修四无量心，培养平等心、慈爱心、大悲心，生起世俗菩提心，使内心充满慈悲，我执心越来越减少，心量越来越广大平等，没有为利众生愿成佛的广大发心连大乘佛法的门都进不了，更谈不上修持大乘法中的金刚乘了；通过修持金刚萨埵忏悔法和供曼茶罗、古萨里修法等，清净业障、累积福德资粮，福德资粮增长了，身口意三门越来越清净，烦恼越来越轻薄；通过修持上师相应法，培养净观、生起清净心，并使自己对上师三宝的信心不断增长，使自己的身口意三门越来越与上师的三门相应。

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　　想修学大圆满法的人，应该从具德上师那里得到口传，从共同外前行开始，再修持不共内加行、上师相应法、大圆满法的窍决等等，这样，在上师的直接指导下如理如法地按次第修持，这是传承的要求。大恩上师阿秋喇嘛仁波切说：“我是一个下等根机的修行人，我自己是一步一步按传承的要求来修法的。”上师老人家的修行境界那么高还那么谦虚，我们做弟子的人更应该按传承的要求一步一步来修，我觉得这样的修行态度最稳当、最安全。