修持正法、解脱成就还得靠自己

    三界六道中，无论善道恶道，唯有受苦。修持正法、解脱成就还得靠自己。因而，不能浪费这稀有难得的珍宝人身，修持正法至关重要。修持中会出现诸多顺缘和逆缘。 修法时，倘若无法生起善根，不积累福德资粮，与恶友相伴，那么善根消减，福德减少，烦恼不断，五毒炽盛，不畏惧来世的痛苦，不相信恶趣痛苦，不尊敬因果，心思烦乱，不生善念。如果不遇这样的珍宝人身，不会遇见上师、佛法，没有听闻窍诀的机缘，无缘修持正法。闻法不能单单听闻，要纳入心相续，修习实践。应该思维今生能否得圣果，做一个临终时能自利利他的修行者，能否转为具足菩提心的圣者身。就像喇嘛仁波切圆寂之时，法体也成为千万人恭敬顶礼的对境，因此，当下精进修持最为首要。如果不承认有轮回，怀疑诸法实相，心生邪见，倚仗身体受用，心生贪心傲慢，忌妒吝啬，嗔怨等无明的三毒烦恼，唯是恶业。无因不生果，所以漂泊轮回的因就是分别意识。不对治习气，不断积累作业，轮回的迷相没有穷尽。愚钝之修行者，观修单空，刹那也不重视因果，自诩已经登地，证悟见解，不能超越世间禅定，这叫做诳妄者。正如莲花生大士说："见解虽高越虚空，取舍因果细如粉"， 一切苦乐的来源即是因果，它不是空的，自然而然的。因此，尊敬因果才能究竟地自利利他。生生世世的苦乐都取决于因果，人天果位或恶趣果报也不离因果，积累的资粮广大也是因果，造作无边恶业不得解脱也是因果。种恶因不得善果，譬如，播稻种不长青稞，种青稞不生玉米。供养三宝父母等，利益他人，报答父母恩德，广发善愿，来世必将获得广大福德，成愿幸运。如果经常救护动物生命，来世也得相貌端严，身体健壮，聪颖智慧，名扬十方，受用无穷无尽，这就是佛陀宣讲的无欺的因果规律。因此，修法时积资净障，积累福德就要尊敬因果，不但今生幸福，后世会更快乐。 

    善得善果，恶得恶报。善恶取舍依赖于自己，是供养三宝，利益他众，尊敬长辈还是无耻恶劣，不护学处，不守持清净戒律？如果自己清净善良，他人无论如何恶劣，自己也不会堕落。所以，要恒常观自心，对他人生清净念，反省己过。正如往昔的祖师大德，他们不论人非，常思己过。自己若不造恶业，也不会受他人的恶习染浊，不随恶行。因此，修行者应尊敬无欺的因果法。