每个众生都和我们一样，希望得到快乐……

    想要生起平等无偏的慈悲心，我们必须平等地看待每一个众生，而不是对某些人特别的好，对另一些人却特别的排斥。曾经仲巴思那坚格西问单巴桑吉尊者：“请您开示一句教言，概括所有的法要可以吗？”尊者回答：“您自己希望怎样，其他众生也希望那样，所以，如此修持(自他平等心)吧！”

    我们常常对自己的亲友感到亲密，对不喜欢的人比较疏远，对不相关的人则漠不关心，这种心境的不平等，使得我们的慈悲心带有强烈的“爱我执”。

    事实上，在无尽的轮回转世的过程中，一切有情众生都无一未曾无数次地做过自己的父母亲友，他们都曾经慈爱过我们，保护过我们，给我们带来过许多的快乐。由于情执的贪恋，今世的亲友多数是我们修行过程中的违缘和障碍。从另一方面来讲，这些如母众生又无一未曾做过自己的怨敌，他们无数次地伤害过我们，给我们带来许多痛苦。今世的怨敌给我们的世间生活带来许多烦恼和痛苦，促使我们认真地思考轮回的痛苦本质，从而生起出离心而转向佛法，他们多数是我们修行过程中的增上缘。从这个角度来讲，一切有情众生与我们的因缘都是平等的。

    不仅如此，每个众生都和我们自己一样希望得到快乐，远离痛苦，每个人在身心各方面的感受是完全相同的。轮回中的每个生命都有五蕴束缚苦、五毒烦恼苦。人类中的每个人都是血肉之躯，都有情感，都渴望被理解和接受，都害怕孤独寂寞、害怕被遗弃，每个人都有无可奈何的无助和对未知世界的恐惧……一切时处我们在想着如何得到更多安乐，而不希望感受一丁点痛苦。众生无论从哪一个角度来讲都是平等的。当我们看到他人正在受痛苦时，把这个人想像成是自己，设身处地想想自己在同样的情境下渴望避免痛苦的心情；当他人得到快乐时，设身处地想想自己在同样的情境下渴望得到快乐的心情。

    平时我们观修平等心的时候，把今生及过去生世中的父母亲人观想在自己肩膀的右边，把今生及过去生世中的冤亲债主、仇人观想在自己肩膀的左边，并且想像他们是平等的。长时间这样观修，自己和所有一切众生都是平等的觉受自然会生起来。

    ——此文来自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》