本三班：如光

　　禅为“禅那”之简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。修禅之法有二种，如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字、以心印心的禅法。慧律法师在《首楞严义贯总绪》讲道：“无论净土、密宗、还是律宗乃至各大宗派，若要成就，都要进入禅的境界，然后在禅定中修行”。因此说，禅是基础，无禅定对解脱来说不可能。所以一切读诵、礼拜都为一个目标——得定起修求解脱。

　　那如何理解和得到禅定呢？《瑜伽师地论》专门解决了这个问题。从这个角度来说，我个人认为学习《瑜伽师地论》是想要成就学习践行佛法者的共修必读的论著，应当在当世大放光芒，特别是修行多年，境界无进展的行者；念佛多年，境界功夫不得力者，都能通过学习《瑜伽师地论》而认识，学习禅定止观的方法。净土六祖永明大师曾开示：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖……

　　简言之：《瑜伽师地论》为修行人指明了方向，宣扬《瑜伽》利济群生；弘扬《瑜伽》成佛作祖。加强止观禅那的学习，是当前学子迫切所需，也是避免“嘴皮子”功夫的办法，更是提高道风的有力措施。让人人有学、有修、有证，从而信心增，在菩提道上精进勇猛，拥有强大动力。