——本四班 德修

　　佛法讲：万法不离心，心外无法。

　　故经云：“若人欲知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”也就是说世间出世间、有为无为、善恶因果诸法都不离我们这一念心，如何运用我们这一念心，就成了至关重要的问题了。从发心大小的不同，其结果又有天壤之别，所以，光有发心还不够，还需要有大愿力，因为愿力是一切解脱的动力。如果没有愿力的摄持，所谓的发心也是空头支票，在实际运用中行持不上去，解脱更是遥遥无期。

　　《劝发菩提心文》云：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿当先。愿力，则众生可度；心发，则佛道堪成。”

　　在人世间，发善心对待他人，人缘就会好，大家愿意与你相处，做朋友，无论走到哪里都有贵人相助。如果发恶心的话，由于恶业力故，恶友相伴，整天灯红酒绿、花天酒地，就会恶势力增上，现世便会遭恶报，来人更会受大苦。虽然有时候，我们发善心会遭到别人谩骂、诽谤、侮辱等，那也是一时的误会，经过时日别人会体会到你是真心为对方好。

　　佛告诉我们，由业力的不同，有六道，即天道、阿修罗道、人道属于三善道所摄，畜生道、饿鬼道、地狱道乃三恶道所摄。声闻、缘觉、菩萨是出世的圣人，这是怎么回事呢？人如果精进修行十善业道；来世便可生天道，修持五戒者，可保人身不失；造极重恶业者，则会堕落地狱道去受大苦报；稍微轻点的则坠饿鬼道受苦；再轻一点的就会到畜生道去受报。唯有佛陀的大智慧光明才能引导众生出离六道的輪苦，佛陀是尽虚空遍法界无上究竟的圆满者，一切智者，是十法界众生的大导师，所以佛陀有十个共同的德号：如来、应供、正遍知、明行足、善士、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

　　每人心中都有一个美好愿望，因愿望的发心不同，而得到的结果也就不同。凡夫众生的愿望无非就是：财色名食睡，以“我”为中心，所有一切为“我”，那么“痴”就出来。有这个“我”就会贪图天下的金钱、美色都归“我”所有，那么三毒中的“贪”就出来。因为愚痴就有了我能够和我所有，如果谁要是打我的金钱、美色的注意，我就会打击他、乃至摧毁他，这时候“嗔”就出来。由此三毒泛滥，烧的众生六道轮浪受苦。佛菩萨的解脱智慧是以一切众生为父母，不求任何回报，如天雨普降阎浮提众生，不分优劣，平等对待。正所谓：在凡不增，在圣不减。

　　我们当效仿圣贤，发大出离心，立菩提愿，万行六度自觉觉他，这样才能成就无上甚深菩提智慧佛果!