圣者言教 第十课(四)修行不能只走一个过程

　　若我们的修法不具有四共前行之基础，无论是修学小乘佛法、大乘佛法，乃至无上窍诀大圆满，恐怕都难以成办解脱。但若是仅仅文字上有所了解，却不懂得如何运用，恐怕你在实修之上还是有所欠缺。

　　例如我们现在所讲解的是《圣者言教》这部前行教言，但是我们会在讲法过程中传讲一些不共同教言。因为我相信在座的很多修行者平常都在修成熟口诀法。无论是按照龙萨派还是宁提派的传承修学，都可以将禅定分为意识转为道用和智慧转为道用两种。虽然前面意识转为道用是用意识推理来赤裸见解，它必然有作意的过程，但到了智慧转为道用的时候，仍旧还站在意识推理之中，这样的修学就完全失去了密宗的特色。

　　我们先不说智慧转为道用，仅从意识转为道用阶段，即直视调伏妄念时觅心法开始讲解。很多人都说自己的觅心法见解已经过关了。但我平常所听说的是，他们的性格似乎并没有改变多少，这是什么原因？虽然在汇报见解的时候，口中都会说，过去的烦恼不可得，现在的烦恼不可得，未来的烦恼也不可得，但为何别人说一些不好听的话，你还有烦恼？甚至比往昔时烦恼更加炽盛？难道觅心法所修出来的结果是增长烦恼而不是逐渐断除烦恼吗？当然不是。因此虽然你认为自己的成熟口诀法已经过关，并且也在某位导师面前说过，心了不可得，但实际当中，当你听到一句令自己不悦意的话，恐怕你的心比以前更加可得。不仅满脸通红，可能还会给对方一个耳光，这时你认为了不可得的心在哪里？它就在你的身上，你的手上，甚至就在你通红的脸上。这样的修法，对于调伏烦恼，成办解脱有什么意义？所以，在座的每一个修行者都要铭记心中：修行不要只走一个过程，这样走个过程的修法，真没有多大的意义。