圣者言教 第十课(八)修法应该细致

往昔讲法时对大家提过，想要在我面前求窍诀法恐怕会比较难。因为在没有达到我的要求之前，我决定不会让你过关。这不是我的标准，而是金刚持的要求，要恨就只能去恨金刚持。因此，若你不具备真实值见解，无论对我有多记恨，无论你使用哪种名词来代替，我也不会让你过关。

　　从十七岁开始直到现在的二十多年时间里，我也学过不少理论。往昔上师曾将我带到法王如意宝面前，让我将整个修行之过程以及上下不同的辨别，一一供养给法王如意宝。当时法王如意宝问我是否是五明佛学院的堪布？我想这也说明，虽然在学院没有得到堪布的头衔，但描述的词句我还是会讲一些，但我更懂得的是实修的经验。所以在我面前想用词句过关，是永远不可能的。这么讲解的目的也是告诫大家，修行真的要细致一些。

　　当然，现前已经有很多修行者都越来越细致，也应该这样。因为大家千里迢迢跑到这边来的目的不就是为了寻求解脱吗？如果不是，到这么艰苦的地方来混时间也没有什么意义。我相信在座的每一个人，若要是凭自己无始以来的福报在今生打拼，相信大家都会有自己的一番成就。 即便事业不济，去扫大街也是可以养活自己。但是现前我们把这一切都搁置一旁，为了解脱而千里迢迢来到高原地方，就决定不能自欺欺人，更不能欺瞒导师。无论你已经过了多少关，但最终要过的是阎王爷这一关，要面对的是烦恼关。也就是说，在面对现实当中，是否能过时时快乐关，临终自在关以及未来获得解脱这一关。要是能过关的话，你怎么做都是一个圣人。要是不能过关的话，可能也就是那么回事吧。所以修法真的要细致一点。

　　刚刚说过，闻思可以作为修行之前行，但在实际修行过程中则要更加细致。以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过，在传讲不共同教言的时候，必须要把自己的一些经历说出来。要是说不出这些经历，就没法讲解不共同法。所以我如是传讲的目的就是希望大家在修学的过程中，细致再细致一些。