圣者言教 第十课(二十三)以菩提心摄持一切善法

　　无论三门从事什么善法，内心所想的都应是愿天下所有一切众生离苦得乐。也就是说，我们所做的每一件善事都不是为了自己，而是为了令天下所有一切众生离苦得乐。为什么要如是发愿呢？因为一切有情众生都曾经做过我们的父母。往昔他们为了我们而造了无边罪业，无论他们现前是正在遭受痛苦的果还是痛苦之因，这一切痛苦的根源都是为了我们这些做儿女的而造下的。以今生的父母为例，自入胎直到出生，从出生直到成人的过程中，母亲为了养育自己造下了多少罪业？但她并不会把这些罪业转嫁到自己儿女身上，而是独自一人承担。正是由于这个原因，他们现前还在轮回之中漂泊。因此，现在也是我们回报这份恩德的时候了。我们已经长大成人，世人尚且知道孝顺父母是天经地义的事，作为修行者更不用说了。我们的父母正在遭受种种痛苦，需要儿女去遣除父母的一切痛苦，因此现前正是我们回报的时候。

　　但是我们应该将如母众生安置到什么地方呢？正如我们前面所讲解般，下士道与中士道都有不圆满的地方，只有上士道才是能成就佛果的圆满境界，因此我们要发愿将一切众生安置到佛的刹土。无论我们是闻法还是在修法，内心时时都要想到这一点：为了天下所有一切众生离苦得乐，往生西方极乐世界而听闻及修学一切教法乃至行持一切善法。这是我们时时刻刻都不能忘失的目标。

　　讲解三殊胜时，我们也讲解过发心的重要性。因为欲令善根转变成无量，则必须要以清净之发心才能成办。有些修行者总是说自己的罪业非常沉重，但这是非常正常的，如果业力不沉重的话，恐怕你就不是凡夫而是圣者了。还要记住的是，不要一味执著于自己的罪业有多沉重，如果天天沉溺于这样的痛苦之中，你的内心永远都是痛苦。当我们从逆缘的角度中知道自己的罪业沉重之时，就要及时忏悔往昔的罪业。不仅如此，还要想到顺缘的功德。也就是说，现前已经知道了菩提心的功德，就应该发起广大的菩提心。无论自己行持何种善法，若能以菩提心摄持，功德不仅仅是增长几倍，而是具有了无量的功德。依靠菩提心的力量，即便罪业再沉重也能消尽。

　　因此，我们要时时反观自己的发心，以菩提心摄持自己三门所行持的一切事业，因为菩提心就是对治烦恼而成办佛果的殊胜方便道。