浅谈出家不久的沙弥应注意的几个问题

　　本一班：妙持

　　出家不久的沙弥菩提心出发，修行的劲头相对来是勇悍的。但是由于他们在寺院生活的时间短，阅历不足等原因，就会存在这样或那样的问题。

　　首先，能发心出家的人大都是对圣教十分的敬仰的，他们在发心阶段看什么都是完美的，所以大都勇猛精进，用心打理各项事务。然而日子在一天天的过着，沙弥们不可避免的会遇到一些挫折，在这种情况下意志薄弱的人便会打不起精神。当这种情境现前时，沙弥们应当努力思维：自己以前在家里、学校或社会中有没有一个是不存在烦恼的呢？由于无明，我们在寺院碰到挫折也是很正常的事情。同时又思维：出家是自己的选择，不管怎样是走在了自己喜欢的路子上，这是一条解脱之路，可以了却生生世世的烦恼，那么这一世的烦恼又算什么呢？挫折，它是打磨被污垢所沾染的夜明珠的砺石，要用智慧去应对它，而不是望而生畏。这样如理思维便会使心安稳，出离心得以长养而坚定的踏在修行中之路上。再之，沙弥初出家时被“赞叹、恭敬”之气氛所包围，加之自己对于外境所产生的新鲜感，暂时伏住了对亲人、家乡的思念。等这些气氛慢慢褪去，情执便会显露出来，他们有的会想没在家尽孝，愧对父母。此时沙弥们应坚信：出家修行乃为大孝，是悯利一切有情的伟大事业，这些事情中自然包括“我”的亲人。世间没有用不完的钱，没有长生的寿，没有永恒的情，当“我”把“我”的亲人渡到彼岸时，彼岸会是无限的“福寿”。

　　同时，沙弥所读佛经相随较少，或者也读过许多经典，但由于自己的智慧水平，对佛经的领悟也会较为肤浅。所以沙弥应避免在居士前大谈教理，避免断章取义去套别人的不是，所以由于对戒律的“开”、“庶”、“持”、“犯”不很清楚，更不要去谈论大比丘的是非。

　　总之，刚出家的沙弥应迅速树立基本的正知正见，坚持依大乘佛教思想，也就是法门无有高下，与己相应即是无上妙法。巧用智慧破除安心道场、精进修习的违缘，严于律己，宽恕待人，为自己日后修行开创一个良好的开端。