僧持毗尼，令正法久住

　　大四班：通节

　　稽首礼诸佛，及法比丘僧，今演毗尼法，令正法久住。比丘做为七众之首，自然应当有敢于荷担如来家业的誓愿力。佛住于世,以佛为师，佛灭度后,以戒为师，三学增上,以戒为基，渐次成就因戒生定，由定发慧。云何令正法就住？闻思法义学而致用，从闻思入门以戒为师，发大乘菩提心，广学多闻，律法做为修道者所应遵循的行为法则，能使行者在精进前行的过程中不致于迷失。

　　我们在日常的行持中，行住坐卧，一切行为都与戒律息息相关，无时无刻都在警策防心离过，那么要学戒，为了持戒精严，护诸威仪，必须对戒法透彻的理解，有了明确的认识才能树立正确的目标，态度端正，才会使身心清净，心无杂染的庄严身，也正是在庄严佛法。也就是充分说明了戒为无上菩提根本。就像一面镜子把人照见的清晰明了，严持戒律，不犯道禁，才能修清净的梵行。

　　人造作的所依是身口意，如果没有正确的模式来规范，那么意识在放纵的状态下会生起种种的恶念，所以才会随之身口而造作杀盗淫妄等的罪业，起诸邪见邪说，随诸罪恶行径而堕入恶趣，生活在我们的这个世间，人与事物都在时刻的发展变化，其演变的过程中主要参照有助于自身发生变化的因素，那么善恶美丑所形成的结果，会直接影响一个人的人格品德。

　　作为比丘，受于戒律理应严持，在日常的行持中要深入的熏修律法。如果能在每一个对镜现前的时候，都能有相应的戒条来衡量，校队是非的标准，那么戒的功德就是防非止恶，修行的根本也正是如此，以持戒为正因，在宁静无染中开发真智，最终圆满菩提道果，尽形寿严持比丘本戒，尽未来际行持大乘菩萨道，如理的闻思修，如法的做持毗尼，如发是广大誓愿，并付诸于日常的行为之中，那么所在的伽蓝道场清净，僧众和合，正法久住。