对欲望我们怎么控制？要观照它的过患。你不要以为欲望就是幸福之源，一定要观照它苦难的一种本质。佛经常常用各种比喻：人追求五欲，就像狗啃那块骨头一样，啃得是津津有味，但是啃来啃去也啃不出什么东西出来；又好像鸟在竞争一块臭肉一样；追求五欲就好像你手上逆着风拿着一个火把一样，你逆风拿着火把，烧的是自己的脸和头发；五欲害人，就好像我们脚踩在毒蛇上；你得一点五欲的虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。

佛成道后第一句话就告诉我们：“大地众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。” 那这个执着是指什么？第一是我执，第二是法执。

有人问：“为什么我想见佛，天天念佛，见不到呀？”见不到是由于我们的心还太散乱，水还很浑浊，虽然月亮现在上面，但太浑浊的水现不出月亮的影子。如果我们心澄清下来，阿弥陀佛就在我们面前。

如果只执著唯心净土自性弥陀，不谈事相上的修行，这是知见上的颠倒，于是他就废弃事修上的一些方便。比如他就指责你“舍娑婆求西方”是一个取舍，是生灭心。在宗门下对这个取和舍他是要否定的，他要无取无舍，因为自性理体是离开取舍的生灭之相的。但是在事相上的修行当中，你不能否定这样的取舍。

“是心作佛，是心是佛”：我们作什么，就是什么，我们当下这一念心来念阿弥陀佛，就是在作佛；我们能作佛、能念佛的心就是阿弥陀佛——是心是佛。