我们每天的修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面能降伏我慢；另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法，整个的全身都在运动。宋代有位大居士，叫王龙舒，他每天是要礼佛一千拜的，最后他是站着往生的。

我们这个世间的众生很苦，但是他还能够忍受。而且忍受了以后，感觉越来越麻木，甚至痛苦还不以为痛苦，甚至等而下之，还以苦为乐。于是他就生起不了一种强烈的出离之心，就在这个苦不堪言的世界当中，不断地轮回，不断地造业，苦的程度越来越加剧。

《华严经》展开的佛的法界，华藏世界的无尽的香水海、无尽的世界种。一个世界种有二十重的世界，每一重世界又有不可说不可说微尘数的世界。每个世界以种种的形态安立，有不同的众生、不同的种性、不同的教法、不同的容貌。我们读《华严经》，会让我们从这个三维空间的凡夫的知见常识能够超越出来，获得一种法界的意识，叫法界观。这种法界观，就是我们本具佛性的宝藏。

为什么地藏菩萨已经是无量无边阿僧祇劫还在地狱里面？就在于我们众生的习气太重，好不容易出来，转眼又下去了，使得地藏菩萨工作量越来越大了。

西方极乐世界，就是一个大光明世界，是般若大火聚。我们虽然有见思惑，但一去，那个大火聚马上把我们见思惑给它焚烧了。这就是为什么我们业力凡夫一去就能快速地成佛。比喻成“洪炉片雪，未至而化”。我们的烦恼、见思惑就像一片雪，西方极乐世界就像洪炉，我们这个烦恼一过去，马上就被消灭了。