极乐世界的事理、因果、性相是一般的我们地球的这些人问不出来的，不是我们的认知范围。佛以他的一切种智，观察与会众生的根机，见到与会大众应该要闻信净土法门，得了脱生死圆成佛果之大的利益。表明这个法门是拯救浊恶众生利益最大，而且非常紧急，所以就无问而说了。

阿弥陀佛的愿心是什么？就是大慈悲心。慈就是给一切众生快乐，悲就是拔一切众生苦。由无缘大慈来看，一定要建构极乐世界至极安乐，由他观照他方世界众生种种痛苦来看，他要弥补这个缺陷，一定要拔众生一切痛苦。所以由大慈悲心的两个特征，就决定着阿弥陀佛所庄严的净土就是“无有众苦，但受极乐”。

我们执持这个名号，就跟阿弥陀佛的光明在对接、在感应、在相互震荡。阿弥陀佛的四十八大愿的那个光波，有他的频率，那么我们怎么跟这个频率相应，这就要找到一个我们信愿称名、至诚感通的一种频率。这两种频率对应上了，那我们全体的身心都在阿弥陀佛的光波里面沐浴。

我们受苦就觉得我单独在受苦，没有人关心我，很绝望、很无助。殊不知当下就有一个大慈悲父在关注我们，在想方设法解决我们的痛苦，那就是阿弥陀佛。他就是感知到九法界尤其六道众生的痛苦，他要解决众生的痛苦，就建立一个“无有众苦、但受诸乐”的刹土，把我们这些苦难的众生接引到那个安乐处去。

在人道里面，他容易把生命标格到取证涅槃这个目标上。由于人道里面有很强的意志力，他能修苦行，像摩诃迦叶一样，他能把一切放下，能集中所有力量对治见思惑，他这一生就能够得到究竟的解脱。所以一切诸佛，都在人道里面示现作佛，不会在天堂示现作佛，就是由于人身可贵，人身是修道的最好的机会。