众生都有悭贪的习气，由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪，而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度，我们想有一个好的果，一定要从布施的善因里面得来。

像忉利天里有智慧的人，他们以后都发愿，很羡慕在南阎浮提得人身，作比丘来修道。最终在这一期的生命当中，能够得到究竟的解脱。得天人，天福享尽还要轮回，不究竟，甚至还是堕落之因。美丽的天女那么多，享乐的花园那么多，他真的就沉湎在里面，生不了厌离之心，没有无常之心。

为什么要求大家一天念一万声佛号？如果你一万声佛号都不去念，每天充斥的、熏习的就都是轮回的种子。佛的法界你念熟了，这个种子熏习的力量大，临命终时力量大的种子现前，西方极乐世界的景象就现前，决定能往生。而这都取决于我们平时熏习的过程。

要知道法身大士，圆教破无明的初住以上的菩萨，在他没有成佛之前，要经过三贤十地四十一个阶梯，所谓十住、十行、十回向、十地。在这个过程当中，都要仰靠佛的威神愿力加被，也就是《华严经》讲十地菩萨，地地不离念佛、念法、念僧。法身大士尚且都要仰靠佛力来修行，何况通身业力的凡夫呢？

因果是真理，不是简单的说教。通过了解，无论是儒家的道理，佛家通途的道理，在净业行人的修行当中都得以整合，融会到信愿持名求生净土上来。把世间的福德转为出世间的智慧，使我们在深信切愿中得到信根信力，一定能往生。借助净业三福的果报，我们的品位不在中下，这是帮助我们修上品上生的德业。