什么叫助念？你是帮助的行为，是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为，不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名，是病人感通佛力往生的，就是你临终开导，让这个病人、亡者产生信愿，这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。

怎么摄耳根呢？观世音菩萨的耳根圆通告诉我们叫“入流亡所”，入自性的法性流，忘记外面的声尘之所，我们原来是能闻的耳根和所闻的声尘形成了一种密切的关联，现在把这关联截住，不再听外面的声尘，那么旋转我们的闻机，反闻闻自性，性成无上道。我们能闻之性是不生灭的，这种不生灭的自性就能够成就不生灭的菩提佛果。如果以生灭心去修那就是煮砂不能成饭了。我们不循外面的声尘的时候，怎么样来安立耳根的闻性呢？就是自念自听，自己听自己念出的声音。所以自己念出的声音是我系缘的境---所境，自己念出声音是从心里流现出来的，由心启声，再通过我们发音的七个器管出来。音，它的本身是由心起的，所以里面代表着心的信息，信息把它发出来之后，又用耳根把它听进去，听到心里去，再从心里出来，念出来，再听进去，形成这样的一个内循环，这样耳根就不往外跑，是向里面摄，所以自念自听是非常重要的。如果你作早晚课，这时候你得听自己念出的声音，这就摄耳根。

你能够弘扬净土法门，劝勉众生往生西方极乐世界，你把这个劝进行者的功德回向往生，也必定能满你自己往生极乐世界的愿。为什么呢？这是自他不二，由你劝勉的众生往生到西方极乐世界，就一定决定你能往生。

你见到他人去做善事、好事，你要发欢喜心，要说赞叹的语言。你这样去做，也是在修福德，你用你的心随喜，用你的口去赞叹，你的福德也修到了。

印祖常告诉哺乳的妇女，生气的时候千万不能当下就给小孩来哺乳，生气的时候乳汁有毒。现代医学的测试也证明完全正确，人在发脾气的时候，马上身体就分泌出毒素。有一个实验：对着两个装着水的试管呼吸，人在心平气和的时候呼吸的那个试管，和在生气状态呼吸的试管，结果一测试，那个生气的时候呼吸的那个试管里的水就有毒。用这里面的水注射到松鼠里面，能导致松鼠死亡。