念佛随各人的好乐，可以大声念佛，或者追顶念、小声念、金刚念，还有心中默念。虽然有种种不同的念法，但一定要做到三清。就是心里这个念头出来你要清清楚楚，口里发出的声音你要清清楚楚，耳朵再把这声音听进去要清清楚楚。这能念的心和所念的佛号的音声产生相依的关系，不能说口里念着佛号，心里打妄想，念出的声音听不到，那念佛效果就大打折扣了。如果能做到三清，那你当下这一念心就不会向外跑到五欲六尘里面去了。六根不跟六尘产生关系，中间的六识就不会产生，妄想杂念，就慢慢子止息。妄念止息了，佛号在这里不断地念、不断地念就慢慢纯熟了。那佛号纯熟之后，他能引发我们如来藏的多生多劫的善业的种子和无量光寿的性德，那功德就无量无边了。

念佛随各人的好乐，可以大声念佛，或者追顶念、小声念、金刚念，还有心中默念。虽然有种种不同的念法，但一定要做到三清。就是心里这个念头出来你要清清楚楚，口里发出的声音你要清清楚楚，耳朵再把这声音听进去要清清楚楚。这能念的心和所念的佛号的音声产生相依的关系，不能说口里念着佛号，心里打妄想，念出的声音听不到，那念佛效果就大打折扣了。如果能做到三清，那你当下这一念心就不会向外跑到五欲六尘里面去了。六根不跟六尘产生关系，中间的六识就不会产生，妄想杂念，就慢慢子止息。妄念止息了，佛号在这里不断地念、不断地念就慢慢纯熟了。那佛号纯熟之后，他能引发我们如来藏的多生多劫的善业的种子和无量光寿的性德，那功德就无量无边了。

不要以为我们很了不起，我们通身都是业力，而这业力里面虽然有善业、恶业、无记业，但是恶业占主导地位。如果没有恶业重的话，我们不会生在这个时代，生在这个时代生在这个空间的众生，都是恶业深重的众生。我们知道自己是业力凡夫，举心动念无不是恶无不是罪。即便发了一点心想修行，但是想靠自己的道力断见思惑，证真如佛性，那是难上之难。

“南无”是梵文直译过来的，音译。为什么没有翻译一个中文的什么呢？是由于“南无”包含多种意思。比如包含恭敬、礼拜、归命、归元、救我这些意思。那这些意思你选哪个意思呢？选一个意思丢了其他的意思，所以在佛经翻译的五种不翻当中就叫多义不翻，直接把他的音翻译过来，叫“南无阿弥陀佛”。

净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。

修行要有一个正确的心态——至诚恳切！大家注意这四个字，非常重要啊。念佛你没有这个心态，是念得效果大打折扣的。一定要有至诚心，不能有欺诈的心。一定是要把念佛求生净土放在唯此为大的地位。