分别心就是第六意识的非常强的一种功能，当我们看到外境的时候，见闻觉知外境，他马上要分别，这是好、这是坏、这是美、这是丑、这是善、这是恶、这是我的熟人、这是我的陌生人，他马上分别，根据这个分别，来决定他的态度。

“无对光”，对就是对待，就是二法。凡夫众生都生活在对待当中，这就是凡夫众生的知见。“无对”就是超越这种对待，契入到不二。不二就是佛之知见。

为什么佛陀要制戒？为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的？而且大小乘经典都赞叹戒律的功德？你要修行佛道，一定要持戒。一切众生本具佛性，你要显发这个涅槃的佛性，一定要从持戒下手。在佛的果地上有五分法身之功德：戒、定、慧、解脱、解脱知见，是以戒作为它的第一个条件的。佛陀是为道制戒。

佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的空性，要把现象界的一切都观空，如电如梦如影如阳焰，一切都是不真实的，这一点大家一定要有认知。

佛陀在世的时候，有一条毒龙在那里喷着毒气，很多阿罗汉去驱赶这条毒龙，驱赶不走。结果有一个比丘过去跟它弹一下手指，叫它：“你离开吧”。这条毒龙就听话地走了。其他的人就问：“我们用种种神通都驱赶不了，你怎么就弹一个手指、说一句话它就走了？”这个比丘说：“无量劫以来，我受持戒律，就是小小戒都像受持重戒一样。”就是他多生多劫持戒的那种力量，就能够使这个毒龙离开。

"无边光"是从阿弥陀佛为对治众生的知见上的颠倒，在光明当中施设的一种功用。众生都是在边见当中：不是执着有、就是执着空；不是执着常、就是执着断。透过这光明就能令众生离开边见，得到中道的圆融的正见，这叫"无边光"。