问：念佛如何一心不乱？
答：采取印光大师的十念记数法，念清楚听清楚记数清楚，都摄六根，净念相继。把散乱慢慢地收摄。我们自性的慧光就会慢慢地透显出来。是不是做到一心不乱先不要管它，不要去想它，你一追求它反而不行。你先从专心念佛开始，功夫的程度它是水到渠成的事情。

普遍劝勉一切人来修持净土法门。由于人人都有佛性，人人都能成佛，尤其是阿弥陀佛平等普度一切众生的大悲愿力，是要究竟度脱一切众生的，所以我们每个人都可以修净土法门。

禅宗自达摩祖师以来，直指人心，确实别开生面，令上根利智当下得益，而六祖以后，禅宗一派的根机陋劣，直指一法，不能相应。从南岳怀让禅师和青原行思禅师二祖之后，改用机锋转语。元明以后，根机又陋劣，用参话头的方式。禅家参话头一路，并不注重信愿求往生。

虮虫是水里面的一种虫，能够叮到肉里面去吸血。它想挪一点路都很难。如果它附在人的身上，就可以走一千里，是这个人走了一千里，它只是附在了人身上。我们依靠阿弥陀佛的力量到西方极乐世界去，也是这个样子。靠我们的力量去不了，然而靠阿弥陀佛的力量很快就能去。

我们为什么果证全无？是我们的业障太深，浩浩的见惑思惑，我们没有办法用自己戒定的力量去破除。我们离释迦牟尼佛应化的时代已经很遥远了，随着离佛陀的时代越来越遥远，人的根机越陋劣，烦恼越重。在这个时代，如果不靠阿弥陀佛的愿力来加持，我们决定难以解脱生死轮回问题。

佛陀在世的时候，比丘禁持二百五十条戒就能够断见思惑，证阿罗汉果。“戒”的力量很大。