无量劫以来，我们对三界六道、五欲六尘、恩恩怨怨太熟悉了，把这些无明大梦里面的境界看得太真实了。每天在喜怒哀乐里，哪有一念出离之心啊？但这个愿一定要启发出来！

做一些消灾延寿、荐亡的佛事。印祖说：唯念佛功德最大。这是别具慧眼说出来的。印祖常常都劝他，不要做水陆法会，好好念佛。一个以经忏佛事为生的团队来做佛事，效果怎么样？你想一想就会知道，还不如至诚念佛回向效果更好。你请有正念的僧众念佛，历历分明，功德当然最大。弘一法师也很赞叹。

当你对阿弥陀佛果地上的功德不能产生决定信心的时候，你对于往生的愿就犹豫不决！厌离娑婆的出离心也不容易出啊！

实际上我们所谓的信心里面有太多的怀疑。最多有一定的信心而已，夹杂着很多的怀疑。这种怀疑你不能察觉的——疑根哪！你没有甚深的般若智慧和多生多劫深厚的净土善根，想对这个法门当下产生“信心欢喜，乃至一念”，是很难很难的事情。

《无量寿经》讲信心欢喜乃至一念至心回向，即得往生，住不退转，得无上菩提。“信心欢喜，乃至一念”，这种清净的信心你是不是具足？

居士问：念佛人往生都去接引，那阿弥陀佛还能忙得过来吗？如果阿弥陀佛是一个实体性的，那当然忙了这里就忙不了那里。你只要信愿持名，与十九愿感应，西方三圣来接的情景，就在当下。像水中月一样，这是因缘和合的产物。

没有建立智慧的信心，就开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。