阐示一切诸佛之心要的这个净土，能令我们对净土法门产生信心——正信。这种正信是建立在智慧的基础之上。通过对境界要的阐示，能够启发我们的愿心——愿往生之心。通过对法门要的阐示，让我们知道在所有法门当中这是最好、第一的法门，让我们死尽偷心，老实念佛。

对佛一代时教八万四千法门的比较当中，特别标显出净土往生一法：它横超的性质、它的全他即自、以佛的果地觉做因地心。这种法门的特点：横超三界，横生四土。生到同居土就等于横生上三土。三根普被，利钝全收，如天普盖，似地均擎的一个法门要。

《阿弥陀经》放在一代时教去考察，这部经典是一切诸佛之心要。号称是“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南”，都不越出这部经典之外。这个“心要”也是破除我们凡夫众生以攀缘心所显现的妄心，建立寂静之真心的。

苏州是有福德的地方，印祖在此住持甚久，最后往生。印祖几十年教化这方民众。给我们留下了《印光法师文钞》三编，为末法的众生点燃智慧的火炬，照亮无明暗夜的道路。令我们安稳到达西方极乐世界。《文钞》怎样赞叹都不过分。这是一颗无价的摩尼宝珠，依教奉行非常稳妥。《文钞》是指路明灯，不要错过。

《弥陀要解》。“要”就是精要的意思、紧要的意思。蕅益大师在这部要解当中——它的紧要之处，提出了三点：第一是心要；第二是境要——境界要；第三是法门要。