第三章 殊胜的菩提心

　　修持金刚乘大圆满法的修行人在出离心真实生起了之后就要修持爱他胜己的菩提心了。如果追求大圆满的境界而内心却没有一点点慈悲心，这不能算是密宗金刚乘大圆满的修法，因为大乘佛法的根本就是菩提心。

　　从无始以来，我们一直随着颠倒的“爱我执”这条路去寻求快乐，很少考虑为他人打算，即使偶尔为他人考虑，也是心怀自私的目的。即使我们常常在口头上谈论慈悲心，事实上我们的内心也没有真诚的慈悲心，我们也从来没有好好修持过慈悲心，包括很多修行人也是为了自己一个人能够摆脱轮回的痛苦，后世不会转生到恶趣或者往生到极乐世界一个人去享受而修行。这种爱我的自私心使我们一直漂泊在六道轮回中受苦，而带着这种自私自利的动机修持佛法也必定会障碍证悟“无我”的空性智慧，无法圆证佛果。

　　现在我们透过智慧的思考，看到了“爱我执”的过患，决心把这种颠倒的寻求快乐的心态转变过来，逐渐放下这个“我执”心，生起无条件地利益一切众生、帮助一切众生获得究竟安乐的爱他胜己的菩提心。菩提心的修法是对治“爱我执”的有效工具，它能让我们将一切好与不好的因缘都转变成调伏内心烦恼的学习机会，让我们的心量变得宽大起来，使我们在现前的生活中变得越来越慈悲、宽容、安份和知足。这些正面的品质会让我们越接近于了悟空性智慧，而胜义的菩提心就是远离一切戏论的空性智慧。

　　传承祖师堪布昂琼仁波切教诫弟子：“若未发菩提心，尚未超胜小乘，即便见解高深，亦无意义。于心相续中尚未生起二种大宝菩提心前，精进修持乃为至要。对其学处，应当恒常殷重行持。”

　　对于我们这些从无始以来就自私自利惯了的普通凡夫来讲，要生起爱他胜己的菩提心的确不容易。尽管我们明白“爱我执”的过患和“爱他心”的功德，我们内心深处也非常渴望自己成为一个具足慈悲、善良、宽容、谦逊等各种美好品质的好人，可是我们的恶习气却根深蒂固很难调正，我们总是想得很好却做得不好，为此，我们也不必过于沮丧和自责，毕竟我们的“爱我执”习气串习得太熟练了，正是因为不容易，所以我们才要苦修。

　　如果我们能利用下面介绍的这些方法朝着善好的方向去努力，经常随喜自己和他人的善根，反省并逐步逐步纠正自己的过错，经过长时间的努力熏修，良好的习惯一定会慢慢建立起来。最重要的是我们始终要保持勇于改过的决心和恒心。