圣者言教 第十一课(二)求法修行中必须做到法与根机相应

　　由于众生根机不同，佛法示现三种不同的教派。由于显宗和密宗在成办解脱的方便之上存在差异，因此在成办解脱的时间之上，也形成很大的差距。

　　因法相乘成办解脱需要三大阿僧祇劫，乃历代传承祖师所共许。而修学密宗者，即便根机多么低劣，一生可以成办解脱。一大阿僧祇劫的时间有多长？比如从地球形成到完全坏灭需要经历成、住、坏、空四个环节，每个环节需要二十小劫，八十小劫称之为一个阿僧祇劫。我们现前是在“住”的这个环节中，先问问自己，从初次地球上有生命存在直到现在有多少亿年？从现在直到地球上没有生命，还需要多少亿年？这期间称之为二十小劫。类似这样八十个小劫，称之为一个阿僧祇劫。显宗成办解脱需要三大阿僧祇劫，已经不能用年来计算，但密法可以一生成办解脱，从中可以知道两者的区别。

　　如今我们在座的弟子都已经对密法生起无比之信心，都想按照一切乘法之顶点、诸法之精要迅速成办解脱，但在求法修行的过程中必须了解的是，与自己根机相应的法最为殊胜。密法针对两种不同的根机有两种不同的修学方便，称之为方便教授和真实教授。如我等历代传承祖师无垢光尊者所言：“自心与法不相融合，则无法调顺烦恼怨敌。”也就是说，若自己的根机和法不相应，则无法消尽烦恼，增上功德。无论在汉传佛教历史上还是藏传佛教历史上，都出现过很多类似的公案。

　　比如达摩祖师初次到汉地的时候，梁武帝召集全国的僧众来听天竺喇嘛的教言。达摩祖师上座并没有用口传讲什么法，也没有做什么表示，而是以心对心的方式印证见解。虽然达摩祖师有高尚的智慧，禅宗明心见性的法义也深奥无比，但接受这样的法，必须是上等之上等根机。由于当时在座的僧众没有达到这样的根机，虽然达摩祖师传授的法门这样殊胜，最终没有一个人理解。这就充分告诫我们，即便法有多么殊胜，若与根机不相应，恐怕也成办不了解脱。

　　如今我们也在寻求这样的法门。经常有弟子问我：“我们这个传承是否有心印传承和表示传承？”当然有，但在求法之前首先应问问自己，有没有接受心印传承和表示传承的根机？接受心印传承必须具备佛般的根机，接受表示传承必须具备菩萨般的根机。那么问问自己，你与释迦牟尼佛的根机是否一样？与文殊菩萨、观音菩萨的根机是否一样？若不具有这样的根机，即便导师以心印传承、表示传承赐予加持，弟子也无法得到加持。不是导师的功德不圆满，不是法不殊胜，而是我们不具备接受这样殊胜法的根机。

　　这些道理必须精通，而且在平常修行的过程中，尽可能依与自己内心相应的法修行，决不能高攀。高攀可能暂时满足了我们的好奇心与虚荣心，但对我们的修行起不到丝毫之作用，可能今年这样，明年还是这样，没有进步。时时铭记这一点非常重要。