圣者言教 第十一课(九)依靠三乘教法调伏烦恼

　　无论闻法还是修法期间，时时要做到不能掺杂烦恼，尽可能净观五种圆满。若能做到这样，相信很多外缘的烦恼就会自然消尽。

　　细致观待，我们内在的很多烦恼都来源于外境，若能依三乘教法调伏，烦恼就会减少很多。有时候很多居士在汇报见解的时候，虽然暂时没有很好的见解，但若他在遇到各式各样的人，甚至一些令人情绪飘动的人，也不会起很大烦恼时，我就会觉得非常好。

　　单纯从小乘的角度来说，要断除烦恼，因为贪嗔痴烦恼是漂泊轮回之根本，起现一切痛苦之因，所以第一时间要断除。

　　大乘教法虽然也要断除烦恼，但断除方式是转变烦恼。比如有人令你产生烦恼时，把他观想成自己的母亲。母亲所做一切当然都是为了儿女好，这时就不会产生很大的烦恼，不会产生很大的嗔恨心。这是转变烦恼的方便法。但如今在汉地，很多人觉得父母不对，但对与不对只是儿女自己的感觉，相信站在父母的立场上，无论说什么、做什么都是为了儿女好。如果儿女对父母生起嗔恨心，那真的已经变成末法时代的末法时代，作为大乘修行者，绝不能这样。

　　站在密法的立场上对治烦恼，当然是净观五种圆满，把对方观想成佛菩萨。我相信除非业力非常沉重者，世上没有一个人说佛菩萨不好。但如今在汉地，可能是佛教衰微的原因，诽谤佛菩萨的大有人在，有时候真觉得这样的人非常可怜。可能现前他觉得自己非常了不起，但这些真没什么了不起，而是习气烦恼沉重的表现，即将等待他的，可能是更大的痛苦。当我们知道这些道理后，相信永远不会对佛菩萨产生嗔恨心，所以在起现烦恼时，你把对方观想成佛菩萨，烦恼就会很少很少。

　　要记住，我们先不说他人有没有过失，先从自己开始做起。历代传承祖师告诫我们，要时时带着一面镜子观照自己的缺点并及时改正，不要带着两双眼睛去看他人的过失。我相信只要你能把自己内心的小世界调整好，自然能与大世界和谐，在内心的小世界没有和谐之前，永远无法做到与大自然和谐，所以先从自己做起。

　　通过闻法，我们已经知道在听法的时候，身应如何行持，念诵时应如何观想，以后再闻法，一切都要做到如理如法。只有这样，法才能逐渐融入自心，变成我们自己的。我们到高原地方求法，真的不是为了走个过程，当然更不能为了名闻利养。以前我在高原见过一位居士，把自己的小孩也带在身边。当时我想，汉地和藏地风俗习惯不同，在藏地，出家当和尚是非常光荣的事，但汉地可不是这样，小孩长大后会不会怪自己的父母，没有让他好好读书？所以我建议他把小孩留在家乡读书。他说他上高原之前有人答应，如果他能在高原居留一段时间，回去汉地就供养他。我常常想，如果到高原只是为了这么一点钱，那真的太不合算了。因为依靠我们自己的力量、才华，也可以在世间闯出一番属于自己的天地，何必要在这边等着他人布施呢？这种夹杂着烦恼的行持，都是不如法的。所以，我们一定要依靠正法调伏自己的烦恼，让自己的行持如理如法。