圣者言教 第十一课(十)闻法六垢之傲慢 无正信

　　【复次，如《释明论》云：“傲慢无正信，于法不希求，外散及内收，疲厌皆闻垢。”】

　　下面讲解闻法六垢。

　　第一垢，在闻法期间傲慢。比如，弟子在听法期间觉得上师的智慧远远不如自己，无论面对导师还是金刚道友，时时都在傲慢心之中，就是傲慢。傲慢是五毒之一，无论你的智慧有多高，当被傲慢心束缚的时候，在出世间的角度中已经没有智慧了。若带着傲慢心闻法，罪过是很大的，所以闻法期间必须断除傲慢心而净观一切。

　　第二垢，是对导师及法没有信心而去听法。这完全不如法，还不如不听。特别在依止导师的时候，信心非常重要。若依止导师结上甚深法缘后，又对导师没有信心，恐怕造的不是一点点罪业，而是堕入金刚地狱之因，所以在依止导师甚至听法过程中，应尽可能生起信心，若有时实在生不起信心，离开道场是最好的。内心带着极大的烦恼听法，没有丝毫之利益。

　　可能有些人听了这些教言之后，觉得自己对某位导师没有信心而离开道场，是一种功德。要知道，这是没有办法的办法，实际上你的罪过已经非常大了。细致观待，我们修行的目的是为了往生西方极乐世界。西方极乐世界是平等的信心，若我们内心还有对导师的偏袒分别，如何能获得西方极乐世界？所以从现在开始，我们应尽可能往平等心发展。

　　如今在汉地有很多居士，认为自己所依止的导师非常了不起，对其他导师及法门则不以为然。这种偏袒的信心并非智慧，也没有功德。要记住，平等之信心才是解脱。信心是得到一切加持之缘。比如，很多人同时在一位导师面前听法，有些得到很大的加持，有些则没有得到加持。是导师的信心有偏袒，导致两者不同的结果吗？当然不是。导师的加持无处不在，广大平等，弟子能得到多少加持，完全取决于个人的信心。我等导师释迦牟尼佛在印度传讲佛法的过程中，对所有弟子都平等加持，但为何善星比丘和提婆达多最终堕入三恶趣？就是由于没有信心的缘故。导师的加持如同面前摆着的食物，弟子的信心如同双手，能拿到多少食物，完全取决于弟子。

　　举个例子。曾经有人对我说，他和同修两个人同样在某位导师面前得到甘露丸或舍利子，同修的甘露丸已经长了很多，但他自己的甘露丸长时间搁置一旁，好像变小了；同修的舍利子已经长出很多舍利子，但他自己的却还是原来的。难道舍利子对两个弟子会产生不同的加持吗？舍利子乃十方三世一切诸佛菩萨坛城之总集，所以加持是平等的。自己能得到多大的加持，外相呈现什么现象，完全取决于信心。若没有信心，甘露丸和舍利子没有飞掉已经谢天谢地了，变小是完全可能的。有些人说某位导师的甘露丸会长，某位导师的甘露丸不会长，这些还是取决于自己的信心。细致观待，为什么老太婆供狗牙的时候会长出舍利子，而我们现前供真的舍利子也长不出舍利子呢？还是我们的信心太小了。

　　当然现前也有很多汉地的居士，由于信心的原因，当上师在高原地方做加持或者开法会时，他在家里祈请上师，在佛堂上甚至地面上能找到一些舍利子。这些都很正常，因为诸佛菩萨的加持无处不在。但若没有信心，即便真正的佛呈现在面前，也无法挽救你的灵魂。导师的加持如同鱼钩，弟子的信心如同鱼口，若不以信心之口咬住加持之钩，永远不能到达解脱的彼岸。

　　从我们自身而言，与我们最亲近的佛就是自己的上师，所以应该生起信心去祈祷、闻法，才能得到加持。